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司馬法 / 嚴位

凡戰之道:等道義;立卒伍;定行列;正縱橫;察名實。立進俯;坐進跪。畏則密;危則坐。遠者視之則不畏,邇者勿視則不散。位下,左右下,甲坐,誓徐行之。位逮徒甲,籌以輕重,振馬譟徒甲,畏亦密之。跪坐坐伏,則膝行而寬誓之。起譟鼓而進,則以鐸止之。御枚誓糗,坐膝行而推之,執戮禁顧,譟以先之。若畏太甚,則勿戮殺,示以顏色,告之以所生,循省其職。凡三軍人戒分日,人禁不息,不可以分食,方其疑惑,可師可服。凡戰:以力久;以氣勝;以固久;以危勝。本心固,新氣勝,以甲固,以兵勝。凡車以密固,徒以坐固,甲以重固,兵以輕勝。

新字:凡戦之道:等道義;立卒伍;定行列;正縦横;察名実。立進俯;坐進跪。畏則密;危則坐。遠者視之則不畏,邇者勿視則不散。位下,左右下,甲坐,誓徐行之。位逮徒甲,籌以軽重,振馬譟徒甲,畏亦密之。跪坐坐伏,則膝行而寛誓之。起譟鼓而進,則以鐸止之。御枚誓糗,坐膝行而推之,執戮禁顧,譟以先之。若畏太甚,則勿戮殺,示以顔色,告之以所生,循省其職。凡三軍人戒分日,人禁不息,不可以分食,方其疑惑,可師可服。凡戦:以力久;以気勝;以固久;以危勝。本心固,新気勝,以甲固,以兵勝。凡車以密固,徒以坐固,甲以重固,兵以軽勝。

書き下し

凡そ戦いの道は、道義を等しくし、卒伍を立て、行列を定め、縦横を正し、名実を察す。立ちて進むには俯し、坐して進むには跪く。畏るれば則ち密にし、危うければ則ち坐す。遠き者は之を視れば則ち畏れず、邇(ちか)き者は視ること勿ければ則ち散ぜず。位下れば、左右下り、甲坐し、誓いて徐(おもむろ)に之を行う。位は徒甲に逮(およ)び、籌(はか)るに軽重を以てし、馬を振るい徒甲を譟(さわ)がしめ、畏るれば亦た之を密にす。跪坐坐伏すれば、則ち膝行して寛(ゆる)やかに之に誓う。起ちて譟ぎ鼓して進めば、則ち鐸を以て之を止む。枚を御(ふく)み糗(きゅう)を誓い、坐して膝行して之を推し、戮を執りて顧みるを禁じ、譟ぎて以て之に先んず。若し畏るること太甚しければ、則ち戮殺すること勿く、示すに顔色を以てし、之に告ぐるに生くる所を以てし、其の職を循(めぐ)り省みよ。凡そ三軍、人戒むること分日、人禁ずること息(や)まざれば、以て食を分かつべからず、其の疑惑に方(あた)りては、師とすべく服せしむべし。凡そ戦いは、力を以て久しく、気を以て勝つ。固きを以て久しく、危うきを以て勝つ。本心固く、新気勝ち、甲を以て固く、兵を以て勝つ。凡そ車は密なるを以て固く、徒は坐するを以て固く、甲は重きを以て固く、兵は軽きを以て勝つ。

現代語訳

およそ戦いの道とは、道義をそろえ、卒と伍(百人と五人の単位)の編成を立て、隊列を定め、縦横の並びを正し、名目と実態が合っているかを調べることである。立って進むときは身をかがめ、座って進むときはひざまずく。兵がおびえていれば隊列を密にし、危ういときは座らせる。遠くの敵は見せておけばおびえず、近くの敵は見せなければ兵が散り散りにならない。将の位置が下がれば左右も下がり、甲冑の兵は座り、誓いを立ててゆっくりと進める。将の位置が歩兵と甲冑兵に及べば、形勢の軽重をはかって、馬を奮い立たせ歩兵と甲冑兵に鬨の声を上げさせる。兵がおびえていればやはり隊列を密にする。ひざまずき座り伏せているときは、膝で進ませ、穏やかに誓いを立てる。立ち上がり鬨の声を上げ太鼓を打って進ませたら、鐸(たく、大きな鈴)で止める。枚(ばい、声を立てないよう口にくわえる木片)をくわえさせ、糗(きゅう、乾し飯)を配って誓わせ、座って膝で進ませて押し出し、処刑の刀を手にして後ろを振り返ることを禁じ、鬨の声を上げて先導する。もし兵のおびえがひどすぎるなら、処刑してはならない。穏やかな顔色を示し、生き延びる道を告げ、その職分を順に見回らせよ。およそ全軍で、兵への戒めが半日に及び、禁令がやまず休めないようなら、食事を分け与えることもできない。そのように兵が疑い迷っているときこそ、将は兵を率い、服させることができる。およそ戦いは、力によって長く持ちこたえ、気によって勝つ。堅固さによって長く持ちこたえ、危機感によって勝つ。心の根本が固く、新たな気が勝ち、甲冑によって固め、兵器によって勝つ。およそ兵車は密集することで固く、歩兵は座ることで固く、甲冑は重いことで固く、兵器は軽いことで勝つ。

解説

厳位篇の本論で、隊列の作り方から兵の姿勢、合図、恐怖への対処までを細かく指示する一節である。おびえれば密にし、危うければ座らせ、近くの敵は見せない。太鼓で進め鐸で止め、声を出さぬよう枚をくわえさせる。こうした具体的な号令の中で、兵のおびえが度を越したときには処刑せず、穏やかな顔を見せ、生き延びる道を告げよという指示が目を引く。恐怖を罰で抑え込めば、軍はかえって崩れるからである。後半の、力で持ちこたえ気で勝つ、固さで持ちこたえ危機感で勝つという対句も、心と形の両面を見ている。組織が追い込まれたとき、上に立つ者が叱責ではなく道筋を示せるかどうかで、立て直せるかが決まる。

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