説苑 ／ 臣術
子貢問孔子曰：「今之人臣孰為賢？」孔子曰：「吾未識也，往者齊有鮑叔，鄭有子皮，賢者也。」子貢曰：「然則齊無筦仲，鄭無子產乎？」子曰：「賜，汝徒知其一，不知其二，汝聞進賢為賢耶？用力為賢耶？」子貢曰：「進賢為賢？」子曰：「然，吾聞鮑叔之進筦仲也，聞子皮之進子產也，未聞筦仲子產有所進也。」魏文侯且置相，召李克而問焉，曰：「寡人將置相，置於季成子與翟觸，我孰置而可？」李克曰：「臣聞之，賤不謀貴，外不謀內，疏不謀親，臣者疏賤，不敢聞命。」文侯曰：「此國事也，願與先生臨事而勿辭。」李克曰：「君不察故也，可知矣，貴視其所舉，富視其所與，貧視其所不取，窮視其所不為，由此觀之，可知矣。」文侯曰：「先生出矣，寡人之相定矣。」李克出，過翟黃，翟黃問曰：「吾聞君問相于先生，未知果孰為相？」李克曰：「季成子為相。」翟黃作色不說曰：「觸失望于先生。」李克曰：「子何遽失望於我，我於子之君也，豈與我比周而求大官哉？君問相於我，臣對曰：『君不察故也，貴視其所舉，富視其所與，貧視其所不取，窮視其所不為，由此觀之可知也。』君曰：『出矣，寡人之相定矣。』以是知季臣子為相。」翟黃不說曰：「觸何遽不為相乎？西河之守，觸所任也；計事內史，觸所任也；王欲攻中山，吾進樂羊；無使治之臣，吾進先生；無使傅其子，吾進屈侯附。觸何負於季成子？」李克曰：「不如季成子，季成子食采千鐘，什九居外一居中；是以東得卜子夏，田子方，段干木，彼其所舉人主之師也，子之所舉，人臣之才也。」翟黃方然而慚曰：「觸失對于先生，請自修，然後學。」言未卒，而左右言季成子立為相矣，於是翟黃默然變色內慚，不敢出，三月也。
新字：子貢問孔子曰：「今之人臣孰為賢？」孔子曰：「吾未識也，往者斉有鮑叔，鄭有子皮，賢者也。」子貢曰：「然則斉無筦仲，鄭無子産乎？」子曰：「賜，汝徒知其一，不知其二，汝聞進賢為賢耶？用力為賢耶？」子貢曰：「進賢為賢？」子曰：「然，吾聞鮑叔之進筦仲也，聞子皮之進子産也，未聞筦仲子産有所進也。」魏文侯且置相，召李克而問焉，曰：「寡人将置相，置於季成子与翟触，我孰置而可？」李克曰：「臣聞之，賤不謀貴，外不謀内，疏不謀親，臣者疏賤，不敢聞命。」文侯曰：「此国事也，願与先生臨事而勿辞。」李克曰：「君不察故也，可知矣，貴視其所舉，富視其所与，貧視其所不取，窮視其所不為，由此観之，可知矣。」文侯曰：「先生出矣，寡人之相定矣。」李克出，過翟黄，翟黄問曰：「吾聞君問相于先生，未知果孰為相？」李克曰：「季成子為相。」翟黄作色不説曰：「触失望于先生。」李克曰：「子何遽失望於我，我於子之君也，豈与我比周而求大官哉？君問相於我，臣対曰：『君不察故也，貴視其所舉，富視其所与，貧視其所不取，窮視其所不為，由此観之可知也。』君曰：『出矣，寡人之相定矣。』以是知季臣子為相。」翟黄不説曰：「触何遽不為相乎？西河之守，触所任也；計事内史，触所任也；王欲攻中山，吾進楽羊；無使治之臣，吾進先生；無使傅其子，吾進屈侯附。触何負於季成子？」李克曰：「不如季成子，季成子食采千鐘，什九居外一居中；是以東得卜子夏，田子方，段干木，彼其所舉人主之師也，子之所舉，人臣之才也。」翟黄方然而慚曰：「触失対于先生，請自修，然後学。」言未卒，而左右言季成子立為相矣，於是翟黄黙然変色内慚，不敢出，三月也。
書き下し
子貢、孔子に問いて曰く、「今の人臣孰か賢と為す」と。孔子曰く、「吾未だ識らざるなり、往者斉に鮑叔有り、鄭に子皮有り、賢者なり」と。子貢曰く、「然らば則ち斉に筦仲無く、鄭に子産無きか」と。子曰く、「賜、汝徒だ其の一を知りて、其の二を知らず。汝進賢を賢と為すを聞くか、力を用うるを賢と為すを聞くか」と。子貢曰く、「進賢を賢と為すか」と。子曰く、「然り、吾鮑叔の筦仲を進むるを聞き、子皮の子産を進むるを聞く、未だ筦仲子産の進むる所有るを聞かざるなり」と。魏の文侯且に相を置かんとし、李克を召して問いて曰く、「寡人将に相を置かんとす、季成子と翟触とに置かん、我孰にか置きて可ならん」と。李克曰く、「臣之を聞く、賤は貴を謀らず、外は内を謀らず、疏は親を謀らず、臣は疏賤なり、敢えて命を聞かず」と。文侯曰く、「此れ国事なり、願わくは先生と与に事に臨みて辞する勿かれ」と。李克曰く、「君察せざるが故なり、知るべきなり。貴は其の挙ぐる所を視、富は其の与うる所を視、貧は其の取らざる所を視、窮は其の為さざる所を視る。此に由りて之を観れば、知るべきなり」と。文侯曰く、「先生出でよ、寡人の相定まれり」と。李克出で、翟黄を過ぐ。翟黄問いて曰く、「吾君相を先生に問うと聞く、未だ知らず果たして孰をか相と為すか」と。李克曰く、「季成子相と為る」と。翟黄色を作して説ばずして曰く、「触先生に失望す」と。李克曰く、「子何ぞ遽かに我に失望するや、我子の君に於けるや、豈に我と比周して大官を求めんや。君相を我に問い、臣対えて曰く、『君察せざるが故なり、貴は其の挙ぐる所を視、富は其の与うる所を視、貧は其の取らざる所を視、窮は其の為さざる所を視る、此に由りて之を観れば知るべきなり』と。君曰く『出でよ、寡人の相定まれり』と。是を以て季成子相と為るを知る」と。翟黄説ばずして曰く、「触何ぞ遽かに相と為らざるや。西河の守は触の任ずる所なり。計事内史は触の任ずる所なり。王中山を攻めんと欲す、吾楽羊を進む。之を治むる臣使わす無くば、吾先生を進む。其の子を傅くる使わす無くば、吾屈侯附を進む。触何ぞ季成子に負けんや」と。李克曰く、「季成子に如かず。季成子采千鐘を食み、什九外に居りて一中に居り、是を以て東のかた卜子夏・田子方・段干木を得たり、彼其の挙ぐる所は人主の師なり。子の挙ぐる所は人臣の才なり」と。翟黄方然として慚じて曰く、「触先生に失対す、請う自ら修めて、然る後に学ばん」と。言未だ卒わらずして、左右季成子立ちて相と為れりと言う。是に於いて翟黄默然として色を変じ内に慚じ、敢えて出でざること三月なり。
現代語訳
子貢が孔子に尋ねた。「今の臣下の中で誰が賢いですか。」孔子は「私はまだ知らない。昔、斉に鮑叔がおり、鄭に子皮がいた、彼らこそ賢者である」と言った。子貢は「それでは斉に筦仲はおらず、鄭に子産はいないのですか」と尋ねた。孔子は言った。「賜(子貢)よ、お前はただ一つを知って二つ目を知らない。お前は賢者を推挙することを賢と言うのか、それとも力を発揮することを賢と言うのか。」子貢は「賢者を推挙することが賢なのですか」と言った。孔子は言った。「その通りだ。私は鮑叔が筦仲を推挙したことを聞き、子皮が子産を推挙したことを聞いたが、筦仲や子産が誰かを推挙したという話はまだ聞いたことがない。」魏の文侯が宰相を任命しようとして、李克を召して尋ねた。「私は宰相を任命しようとしているが、季成子と翟触のどちらを任命すべきか。」李克は言った。「私が聞くところでは、身分の低い者は身分の高い者のことを謀らず、外の者は内のことを謀らず、疎遠な者は親しい者のことを謀らないといいます。私は疎遠で身分の低い者ですから、お答えする資格がありません。」文侯は「これは国家の大事だ。先生には事に臨んでともに考えてもらいたく、辞退しないでほしい」と言った。李克は言った。「君が観察されないからです。分かるはずです。裕福な者はその人が何を挙げ用いるかを見て、富める者はその人が何を人に与えるかを見て、貧しい者はその人が何を取らないかを見て、困窮する者はその人が何をしないかを見れば、これによって判断できます。」文侯は「先生、もう出て行かれてよい。私の宰相は決まった」と言った。李克が退出して翟黄のところに立ち寄った。翟黄が尋ねた。「我が君が宰相のことを先生に尋ねたと聞きましたが、結局誰が宰相になるのでしょうか。」李克は「季成子が宰相になる」と言った。翟黄は顔色を変えて不満そうに「私は先生に失望しました」と言った。李克は言った。「あなたはどうしてすぐに私に失望するのか。私があなたの主君に対して、あなたと徒党を組んで高い官職を求めるようなことをするだろうか。君が私に宰相のことを尋ねたとき、私は『君が観察されないからです。裕福な者は何を挙げ用いるかを見て、富める者は何を与えるかを見て、貧しい者は何を取らないかを見て、困窮する者は何をしないかを見れば、これで判断できます』と答えた。すると君は『もう出て行ってよい、私の宰相は決まった』と言われた。これによって季成子が宰相になると分かったのだ。」翟黄は不満げに言った。「私がどうしてすぐに宰相になれないのか。西河の守備は私が任命した者です。政策立案の内史も私が任命した者です。王が中山を攻めようとしたとき、私は楽羊を推挙しました。統治する臣下がいないときには、私は先生(李克)を推挙しました。王子を教育する者がいないときには、私は屈侯附を推挙しました。私が季成子に何で劣るというのでしょうか。」李克は言った。「あなたは季成子には及ばない。季成子は千鍾の禄をもらいながら、その十分の九を外に用いて十分の一だけを自分のために使い、これによって東方から卜子夏・田子方・段干木を招いた。彼が推挙したのは君主の師となる人材だ。あなたが推挙したのは臣下としての才ある者に過ぎない。」翟黄は恥じ入って言った。「私は先生に対して間違った受け答えをしました。自分を修めた上で、改めて学ばせていただきます。」言い終わらないうちに、左右の者が「季成子が宰相に就任した」と告げた。そこで翟黄は黙り込み顔色を変えて内心恥じ入り、三か月もの間外に出ることができなかった。
解説
この章句が説くこと
関連する章句
-
孔子家語・賢君子貢、孔子に問いて曰わく、「今の人臣、孰か賢と為す。」子曰わく、「吾れ未だ識らざるなり、往者齊に鮑叔有り、鄭に子皮有り、則ち賢者なり。」子貢曰わく、「齊に管仲無く、鄭に子產無し。」子曰わく、「賜、汝は徒だ其の一を知りて、未だ其の二を知らざるなり。汝聞く力を用うるを賢と為すか、賢を進むるを賢と為すか。」子貢曰わく、「賢を進むるは賢なり。」子曰わく、「然り。吾れ聞く鮑叔は管仲を達し、子皮は子產を達すと。未だ二子の己の才より賢を達すと聞かざるなり。」
-
『新序』雜事第四魏の文侯の弟を季成と曰い、友を翟黄と曰う。文侯之を相とせんと欲するも未だ决する能わず。以て李克に問う。克對えて曰く、君若し相を置かば、則ち樂商と王孫苟端と孰れか賢なるかを問え、と。文侯曰く、善し、と。王孫苟端を以て不肖と爲す。翟黄之を進めたり。樂商を賢と爲す。季成之を進めたり。故に季成を相とす。故に人を知れば則ち哲なり。賢を進むれば上賞を受く。季成は賢を知るを以て、故に文侯以て相と爲す。季成・翟黄は、皆な近臣親屬なり。進むる所の者の賢を以て之を別つ。故に李克の言は是なり。
-
説苑・臣術田子方西河を渡り、翟黄に造く。翟黄軒車に乗り、華蓋黄金の勒を載せ、鎮簟の席を約し、此くの如き者其の駟八十乗なり。子方之を望みて以て人君と為すなり。道狭くして車を下りて之を待つ。翟黄至りて其の子方を睹る。車を下りて趨り、自ら下風に投じて曰く、「触」と。田子方曰く、「子か、吾向に子を望みて疑うらくは以て人君と為すかと。子至りて人臣なり、将た何を以て此に至るか」と。翟黄対えて曰く、「此れ皆君の以て臣に賜う所なり、三十歳を積みて故に此に至る。時に間暇を以て曠野に祖し、正に先生に逢う」と。子方曰く、「何ぞ子の車轝を賜うことの厚きや」と。翟黄対えて曰く、「昔者西河守無く、臣呉起を進む。而して西河の外、寧鄴令無く、臣西門豹を進む。而して魏に趙の患無し、酸棗令無く、臣北門可を進む。而して魏に斉の憂無し、魏中山を攻めんと欲す、臣楽羊を進めて中山抜く。魏之を治むる臣使わす無く、臣李克を進めて魏国大いに治まる。是を以て此の五大夫を進むるを以て、爵禄倍して故に此に至る」と。子方曰く、「可なり、子之を勉めよ、魏国の相子を去りて他に之かず」と。翟黄対えて曰く、「君の母弟に公孫季成なる者有り、子夏を進めて君之を師とし、段干木を進めて君之を友とし、先生を進めて君之を敬す。彼其の進むる所は師なり、友なり、敬する所なり。臣の進むる所は、皆職を守り禄を守るの臣なり、何を以て魏国の相に至らんや」と。子方曰く、「吾聞く、身賢なる者は賢なり、能く賢を進むる者も亦た賢なりと。子の五挙する者尽く賢なり、子之を勉めよ、子は其の次を終えん」と。斉の威王瑤台に遊び、成侯卿来りて事を奏す、従う車羅綺甚だ衆し。王之を望みて左右に謂いて曰く、「来る者は何を為す者ぞや」と。左右曰く、「成侯卿なり」と。王曰く、「国至って貧しきに、何ぞ出づること之盛んなるや」と。左右曰く、「人に与うる者は以て之に責むる有り、人より受くる者は以て之に易うる有り」と。王試みに其の説を問う。成侯卿至り、上謁して曰く、「忌なり」と。王応ぜず。又曰く、「忌なり」と。王応ぜず。又曰く、「忌なり」と。王曰く、「国至って貧しきに、何ぞ出づること之盛んなるや」と。成侯卿曰く、「其の死罪を赦し、臣をして其の説を言うを得しめよ」と。王曰く、「諾」と。対えて曰く、「忌田居子を挙げて西河と為して秦梁弱し、忌田解子を挙げて南城と為して楚人羅綺を抱きて朝す、忌黔涿子を挙げて冥州と為して燕人牲を給し趙人盛を給す、忌田種首子を挙げて即墨と為して斉に於いて足究す、忌北郭刁勃子を挙げて大士と為して九族益々親しみ、民益々富む、此の数良人を挙ぐれば、王枕して臥するのみ、何ぞ国の貧しきを患えんや」と。
-
呂氏春秋・舉難③魏の文侯の弟を季成と曰い、友を翟璜と曰う。文侯之を相とせんと欲するも未だ決すること能わず。以て李克に問う。李克對えて曰く、「君、相を置かんと欲すれば、則ち樂騰と王孫苟端と孰れか賢なるかを問え。」文侯曰く、「善し。」王孫苟端を以て不肖と為す、翟璜之を進む。樂騰を以て賢と為す、季成之を進む。故に季成を相とす。凡そ主に聽かるるに、人を言うは慎まざる可からず。季成は弟なり、翟璜は友なり、而るに猶ほ知ること能わず。何に由りてか樂騰と王孫苟端とを知らんや。疏賤の者は知り、親習する者は知らず。理自ら然ること無し。理自ら然ること無くして相を斷ずるは過てり。李克の文侯に對うるも亦た過てり。皆過てりと雖も、之を譬うれば金と木との若し。金は柔しと雖も猶ほ木より堅し。
-
説苑・尊賢魯の哀公孔子に問いて曰く、「当今の時、君子誰か賢なる」と。対えて曰く、「衛の霊公なり」と。公曰く、「吾之を聞く、其の閨門の内、姑・姐妹別無しと」と。対えて曰く、「臣朝廷に観て、未だ堂陛の間を観ざるなり。霊公の弟を公子渠牟と曰い、其の知は以て千乗の国を治むるに足り、其の信は以て之を守るに足りて、霊公之を愛す。又士有り王材と曰う、国に賢人有れば、必ず進めて之に任じ、達せざる無し。達する能わざれば、退きて与に其の禄を分かち、而して霊公之を尊ぶ。又士有り慶足と曰う、国に大事有れば、則ち進みて之を治め、済さざる無し、而して霊公之を説ぶ。史衛を去るや、霊公邸舎すること三月、琴瑟御せず、史の入るを待ちて後に入る。臣是を以て其の賢を知るなり」と。
-
孔子家語・弟子行子貢既に衛の將軍文子と言い、魯に適きて孔子に見えて曰わく、「衛の將軍文子、二三子の賜に於けるを問うこと、壹ならずして三たびす。賜や辭命を獲ずして、見る所の者を以て對う、未だ中るや否やを知らず。請う以て告げん。」孔子曰わく、「之を言え。」子貢其の辭狀を以て孔子に告ぐ。子聞きて笑いて曰わく、「賜、汝は人に次げり。」子貢對えて曰わく、「賜や、何ぞ敢えて人を知らんや。此れ賜の睹る所を以てするなり。」孔子然として曰わく、「吾れ亦た汝に耳の未だ聞かざる所、目の未だ見ざる所の者を語らん。豈に思いの至らざる所、智の未だ及ばざる所ならんや。」子貢曰わく、「賜願わくば之を聞くを得ん。」孔子曰わく、「克たず忌まず、舊怨を念わず。蓋し伯夷・叔齊の行なり。天を思いて人を敬い、義に服して信を行う。父母に孝、兄弟に恭。善に從いて教えず、蓋し趙文子の行なり。其の君に事うるや、敢えて其の死を愛しまず、然れども亦た敢えて其の身を忘れず。其の身を謀りて其の友を遺てず。君陳ずれば則ち進みて之を用い、陳ぜざれば則ち行きて退く、蓋し隨武子の行なり。其の人と為りの淵源たるや、多聞にして誕り難く、內に植てて以て其の世を沒するに足る。國家道有れば、其の言以て治むるに足る。道無ければ、其の默以て生くるに足る。蓋し銅鍉伯華の行なり。外寬にして內正しく、自ら隱括の中に極む。己を直くして人を直くせず。仁に汲汲として、善を以て自ら終う。蓋し蘧伯玉の行なり。孝恭慈仁、允に德義を圖る。貨を約め怨みを去り、財を輕んじて匱しからず。蓋し柳下惠の行なり。其の言に曰わく、『君其の身を量らずと雖も、臣以て其の君に忠ならざる可からず。』と。是の故に君は臣を擇びて之に任じ、臣も亦た君を擇びて之に事う。道有れば命に順い、道無ければ命に衡らう、蓋し晏平仲の行なり。忠を蹈みて信を行い、終日言えども尤の內に在らず。國道無ければ、賤に處るも悶えず、貧しくして能く樂しむ。蓋し老子の行なり。行を易えて以て天命を俟ち、下に居りて其の上に援らず。其の親しく四方を觀るや、其の親を忘れず、其の樂を盡くさず。能わざるを以て則ち學び、己の終身の憂いと爲さず。蓋し介子山の行なり。」