洗心洞箚記 ／ 卷下・第百三十七條

陽明先生曰、唐虞以上之治、後世不可復也、略之可也、三代以下之治、後世不可法也、削之可也、惟三代之治可行、然而世之論三代者、不明其本、而徒事其末、則亦不可復矣、謹按、先生明體適用之大學問、於此又可知矣、何者、先生畧三代上下之治、而取三代之治、則其志在周官、斷可識矣、其曰三代之治、而不曰周官、然予何以識其志在周官、周公思兼三王、夜以繼日、幸而得之云、則三代之禮樂刑政、統括皆在周官矣、故其指周官、益可信矣、其曰不明其本、而徒事其末、則亦不可復矣、則誠意愼獨、豈不爲其本矣乎、故外誠意愼獨以行之、如蘇令綽、未能令其民驩虞如、何況於皡皡如乎、而如王荊公、則特以富國之利心、假以行之、則其陷網民浚下之苛刻、宜矣、要皆不明其本、而徒事其末之咎也耳、而如荊公欲免周官之罪人、得乎、

新字：陽明先生曰、唐虞以上之治、後世不可復也、略之可也、三代以下之治、後世不可法也、削之可也、惟三代之治可行、然而世之論三代者、不明其本、而徒事其末、則亦不可復矣、謹按、先生明体適用之大学問、於此又可知矣、何者、先生略三代上下之治、而取三代之治、則其志在周官、断可識矣、其曰三代之治、而不曰周官、然予何以識其志在周官、周公思兼三王、夜以継日、幸而得之云、則三代之礼楽刑政、統括皆在周官矣、故其指周官、益可信矣、其曰不明其本、而徒事其末、則亦不可復矣、則誠意慎独、豈不為其本矣乎、故外誠意慎独以行之、如蘇令綽、未能令其民驩虞如、何況於皡皡如乎、而如王荊公、則特以富国之利心、仮以行之、則其陥網民浚下之苛刻、宜矣、要皆不明其本、而徒事其末之咎也耳、而如荊公欲免周官之罪人、得乎、

書き下し

陽明先生曰く、唐虞以上の治は、後世復すべからず、之を略して可なり。三代以下の治は、後世法るべからず、之を削りて可なり。惟だ三代の治のみ行ふべし。然り而して世の三代を論ずる者、其の本を明らかにせずして、徒らに其の末を事とせば、則ち亦復すべからず、と。謹んで按ずるに、先生明体適用の大学問、此に於いて又知るべし。何となれば、先生三代の上下の治を略して、三代の治を取る、則ち其の志周官に在ること、断じて識るべし。其の三代の治と曰ひて、周官と曰はざるに、然らば予何を以て其の志周官に在るを識るや。周公は三王を兼ねんことを思ひ、夜以て日に継ぎ、幸ひにして之を得たりと云ふ。則ち三代の礼楽刑政、統括して皆周官に在り。故に其の周官を指すこと、益々信ずべし。其の其の本を明らかにせずして、徒らに其の末を事とせば、則ち亦復すべからずと曰ふ、則ち誠意慎独、豈に其の本と為さざらんや。故に誠意慎独を外にして以て之を行ふは、蘇綽の如きも、未だ其の民をして驩虞如たらしむる能はず、何ぞ況や皞皞如たるに於いてをや。而して王荊公の如きは、則ち特に富国の利心を以て、仮りて以て之を行ふ。則ち其の民を網し下を浚ふの苛刻に陥ること、宜なり。要するに皆其の本を明らかにせずして、徒らに其の末を事とするの咎なるのみ。而して荊公の如き、周官の罪人を免れんと欲するも、得んや。