洗心洞箚記 / 卷下・第百三十五條
陽明語錄曰、一日市中鬨而詬、甲曰、爾無天理、乙曰、爾無天理、甲曰、爾欺心、乙曰、爾欺心、先生聞之、呼弟子曰、聽之、夫夫啍啍講學也、弟子曰、詬也、焉學、曰、汝不聞乎、曰天理、曰心、非講學而何、曰旣學矣、焉詬、曰、夫夫也惟知責諸人、不知反諸己故也、
新字:陽明語録曰、一日市中鬨而詬、甲曰、爾無天理、乙曰、爾無天理、甲曰、爾欺心、乙曰、爾欺心、先生聞之、呼弟子曰、聴之、夫夫啍啍講学也、弟子曰、詬也、焉学、曰、汝不聞乎、曰天理、曰心、非講学而何、曰既学矣、焉詬、曰、夫夫也惟知責諸人、不知反諸己故也、
書き下し
陽明語録に曰く、一日市中鬨きて詬る。甲曰く、爾天理無し、と。乙曰く、爾天理無し、と。甲曰く、爾心を欺く、と。乙曰く、爾心を欺く、と。先生之を聞きて、弟子を呼びて曰く、之を聴け、夫の夫啍啍として学を講ずるなり、と。弟子曰く、詬るなり、焉んぞ学ばん、と。曰く、汝聞かずや。天理と曰ひ、心と曰ふ。講学に非ずして何ぞや、と。曰く、既に学べり、焉んぞ詬る、と。曰く、夫の夫や惟だ諸を人に責むるを知りて、諸を己に反すを知らざるが故なり、と。
現代語訳
『陽明語録』に言う。ある日、市中で騒ぎが起こり、ののしり合っていた。甲が「お前には天理がない」と言うと、乙も「お前には天理がない」と言う。甲が「お前は自分の心を欺いている」と言うと、乙も「お前は自分の心を欺いている」と言う。先生はこれを聞いて弟子を呼び、「聴いてみよ、あの者たちはくどくどと学問を講じているぞ」と言った。弟子が「ののしり合っているのです。どうして学問でしょう」と言うと、先生は言った。「お前には聞こえないのか。天理と言い、心と言っている。講学でなくて何であろう」。弟子が「学問をしているのなら、どうしてののしり合うのですか」と言うと、先生は言った。「あの者たちは、ただ人を責めることを知って、自分に立ち返ることを知らないからである」。
解説
この章句が説くこと
関連する章句
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『呻吟語』内篇・修身・心に城池有り、口に門戶有り心は城池有るを要し、口は門戶有るを要す。城池有れば則ち出でず、門戶有れば則ち縱にせず。
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『呻吟語』外篇・天地・心は就ち是れ天なり心は就ち是れ天なり。心を欺くは便ち是れ天を欺くなり。心に事ふるは便ち是れ天に事ふるなり。更に須らく蒼蒼の上面に向かひて討むべからず。
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『呻吟語』内篇・修身・心を大にし虛にし平にし潛め定む其の心を大にして天下の物を容れ、其の心を虛にして天下の善を受け、其の心を平にして天下の事を論じ、其の心を潛めて天下の理を觀、其の心を定めて天下の變に應ず。
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『正法眼蔵随聞記』巻一示して云く、人は思ひ切て命をも棄て、身肉手足をも截ことは中々せくるゝなり、然あれば世間の事を思ふに、名利執心の為にも多くかくの如く思ひ切るなり、只依り来る時に、事に触れ物に随て、心品を調ふること難きなり、学者身命を捨ると思ふて、且くおしゝづめて、云ふべきことをも、修すべきことをも、道理に順ずるか順せざるかと案じて、道理に順せば云ひ、若くは行じもすべきなり、
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『呻吟語』内篇・存心・心は天平のごとくならんことを要す心は天平のごとくならんことを要す。物を稱る時、物は忙しくして衡は忙しからず。物去る時、即ち懸空して此に在り。只だ恁く靜虛中正なれば、何等ぞ自在ならん。
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『呻吟語』外篇・人情・心は二三を怕れ、情は一を怕る心は二三を怕れ、情は一を怕る。
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