弁名 ／ 心志意

孟子曰。盡其心者知其性也。是謂盡其心力以思之耳。正與梁惠王所謂寡人之於國也。盡心焉耳矣同意。言但人不思耳。思之則能知性之善。知性之善則知天道之與善。孟子本意。不過若是矣。宋儒不識先王敎法。故就論語孟子字面。以求學問之方。遂謂盡心者盡心之量也。妄哉。豈有所謂心之量者乎。仁齋先生曰。謂擴充四端之心而至于其極也。果其言之是乎。則當曰知其性者盡其心也。其言之倒置。豈非强乎。亦欲爲聖人故耳。

新字：孟子曰。尽其心者知其性也。是謂尽其心力以思之耳。正与梁恵王所謂寡人之於国也。尽心焉耳矣同意。言但人不思耳。思之則能知性之善。知性之善則知天道之与善。孟子本意。不過若是矣。宋儒不識先王教法。故就論語孟子字面。以求学問之方。遂謂尽心者尽心之量也。妄哉。豈有所謂心之量者乎。仁斎先生曰。謂擴充四端之心而至于其極也。果其言之是乎。則当曰知其性者尽其心也。其言之倒置。豈非強乎。亦欲為聖人故耳。

書き下し

孟子曰く、「其の心を尽くす者は其の性を知るなり」と。是れ其の心力を尽くして以て之を思ふを謂ふのみ。正に梁恵王の所謂「寡人の国に於けるや、心を尽くすのみ」と同意なり。但だ人思はざるのみ、之を思へば則ち能く性の善を知り、性の善を知れば則ち天道の善に与するを知ると言ふ。孟子の本意、是くの若きに過ぎず。宋儒先王の教法を識らず、故に論語・孟子の字面に就きて、以て学問の方を求め、遂に心を尽くすとは心の量を尽くすと謂ふ。妄なるかな。豈に所謂心の量なる者有らんや。仁斎先生曰く、「四端の心を拡充して其の極に至るを謂ふなり」と。果たして其の言の是ならんか、則ち当に其の性を知る者は其の心を尽くすと曰ふべし。其の言の倒置、豈に強ふるに非ずや。亦た聖人為らんと欲するが故のみ。