洗心洞箚記 ／ 卷下・第百三十二條

因思後之敎者、不法孔子、則必誤人矣、今使自悟而入焉者、必修而後學道、則自生不屑之心、使自修而入焉者、必悟而後學道、則亦起不及之歎、是非誤人乎、雖然平準聰明之與質朴、則彼少而此多矣、然則流于讀書一偏者十之七、宜哉、朱子之敎滿布乎天下、而陸子之敎有隱見焉、然後之豪傑節義之士、多出於陽明子之門、則此豈非陸子之餘澤乎、且明亡淸興、出羣之才而倡朱學者、皆多啓發於陽明子者也、然阿時之好惡、攻王而擊陸、終成一代風、如陸淸獻者其撰也、然其太極論、是全襲良知之說以製者也、故謂之陽朱陰王可也、

新字：因思後之教者、不法孔子、則必誤人矣、今使自悟而入焉者、必修而後学道、則自生不屑之心、使自修而入焉者、必悟而後学道、則亦起不及之嘆、是非誤人乎、雖然平準聰明之与質朴、則彼少而此多矣、然則流于読書一偏者十之七、宜哉、朱子之教満布乎天下、而陸子之教有隠見焉、然後之豪傑節義之士、多出於陽明子之門、則此豈非陸子之余沢乎、且明亡清興、出羣之才而倡朱学者、皆多啓発於陽明子者也、然阿時之好悪、攻王而撃陸、終成一代風、如陸清献者其撰也、然其太極論、是全襲良知之説以製者也、故謂之陽朱陰王可也、

書き下し

因りて思ふに、後の教ふる者、孔子に法らずんば、則ち必ず人を誤らん。今自ら悟りて入る者をして、必ず修めて後に道を学ばしめば、則ち自ら不屑の心を生じ、自ら修めて入る者をして、必ず悟りて後に道を学ばしめば、則ち亦及ばざるの歎を起こす。是れ人を誤るに非ずや。然りと雖も聡明と質朴とを平準すれば、則ち彼は少なくして此は多し。然らば則ち読書一偏に流るる者十の七なり。宜なるかな、朱子の教へは天下に満布して、陸子の教へは隠見有り。然れども後の豪傑節義の士、多く陽明子の門より出づ。則ち此れ豈に陸子の余沢に非ずや。且つ明亡び清興りて、出群の才にして朱学を倡ふる者、皆多く陽明子より啓発せらるる者なり。然れども時の好悪に阿りて、王を攻め陸を撃ち、終に一代の風を成す。陸清献の如きは其の撰なり。然れども其の太極論は、是れ全く良知の説を襲ひて以て製する者なり。故に之を陽朱陰王と謂ひて可なり。