洗心洞箚記 ／ 卷下・第百三十二條

然而敎人之道、專主朱子亦不可、專主陸子亦不可、只主孔子然後盡善矣盡美矣、何則人資質有聰明與質朴矣、聰與明必自悟而入焉、質與朴必自修而入焉、故顏子聞一知十、是非悟而何、子夏之篤信、非修而何、顏子雖自悟入焉、而修之功夫、終身不廢、故亞聖矣、子夏雖自修入焉、而入室則必悟聖人之道、故賢人矣、

新字：然而教人之道、専主朱子亦不可、専主陸子亦不可、只主孔子然後尽善矣尽美矣、何則人資質有聰明与質朴矣、聰与明必自悟而入焉、質与朴必自修而入焉、故顔子聞一知十、是非悟而何、子夏之篤信、非修而何、顔子雖自悟入焉、而修之功夫、終身不廃、故亜聖矣、子夏雖自修入焉、而入室則必悟聖人之道、故賢人矣、

書き下し

然り而して人を教ふるの道は、専ら朱子を主とするも亦不可、専ら陸子を主とするも亦不可、只だ孔子を主として、然る後に善を尽くし美を尽くす。何となれば則ち人の資質に聡明と質朴と有り。聡と明とは必ず自ら悟りて入り、質と朴とは必ず自ら修めて入る。故に顔子の一を聞きて十を知る、是れ悟に非ずして何ぞや。子夏の篤信は、修に非ずして何ぞや。顔子は自ら悟りて入ると雖も、而も修の功夫、終身廃せず、故に亜聖なり。子夏は自ら修めて入ると雖も、而も室に入れば則ち必ず聖人の道を悟る、故に賢人なり。