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洗心洞箚記 / 卷下・第百三十二條

而有一後生、欲處郡庠、陸子又訓之曰、一擇交、二隨身規矩、三讀古書論語之屬、又曰、束書不觀、游談無根、又曰、後生看經書、須著看註疏、及先儒解釋、不然執己見議論、恐入自是之域、便輕視古人、至漢唐間名臣議論、反之吾心、有甚悖道處、亦須自家有徵諸庶民而不繆底道理、然後別白言之、

新字:而有一後生、欲処郡庠、陸子又訓之曰、一択交、二随身規矩、三読古書論語之属、又曰、束書不観、游談無根、又曰、後生看経書、須著看註疏、及先儒解釈、不然執己見議論、恐入自是之域、便軽視古人、至漢唐間名臣議論、反之吾心、有甚悖道処、亦須自家有徴諸庶民而不繆底道理、然後別白言之、

書き下し

而して一後生有り、郡庠に処らんと欲す。陸子又之に訓へて曰く、一に交を択べ、二に身に随ふ規矩、三に古書論語の属を読め、と。又曰く、書を束ねて観ずんば、游談根無し、と。又曰く、後生経書を看るには、須らく註疏及び先儒の解釈を看るべし。然らずんば己が見を執りて議論し、恐らくは自ら是とするの域に入り、便ち古人を軽視せん。漢唐間の名臣の議論に至りては、之を吾が心に反し、甚だ道に悖る処有らば、亦須らく自家に諸を庶民に徴して繆らざる底の道理有りて、然る後に別白して之を言ふべし、と。

現代語訳

また、ある若者が郡の学校に入ろうとしたとき、陸子はこう教えた。「一に交わる相手を選べ。二に身に付ける規律を持て。三に古書や『論語』などを読め」。また言う。「書を束ねて読まなければ、根のない空談になる」。また言う。「若者が経書を読むには、必ず注疏や先儒の解釈を読まなければならない。そうでなければ自分の見解に固執して議論し、おそらく自分を正しいとする境地に入り込み、古人を軽んじるようになるだろう。漢・唐の名臣の議論については、それを自分の心に照らし返して、ひどく道に背く所があれば、やはり自分の側に『民に照らして確かめても誤らない』(『中庸』)という道理があって、そのうえではっきりと区別して言うべきである」。

解説

陸九淵が若者に読書を勧めた言葉を集めた段である。「束書不観、游談無根」は、陸学が書を捨てたという非難への何よりの反証であり、注疏や先儒の解釈を読まずに己の見に固執することを強く戒めている。古人の議論を批判するなら、民に照らして誤らない確かな根拠を持ってからにせよという姿勢も慎重である。中斎はこうした言葉を並べて、陸王の学が独断の学ではないことを示そうとした。新しい職場で先例や資料を読まずに持論を振りかざす危うさにも通じる教えである。

この章句が説くこと

読書学問修己心規矩陸九淵

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