都鄙問答 ／ 卷之一・都鄙問答ノ段

答、厚キ志シ過分ノ至ナリ、先今日敎ヲナス志シヲ語ン、孟子曰、人之有道也、飽食煖衣、逸居而無敎、則近於禽獸、聖人有憂之、使契爲司徒、敎以人倫、父子有親、君臣有義、夫婦有別、長幼有序、朋友有信、此五ノ者ヲ能スルヲ學問ノ功トス、コレニテ古人ノ學ト云者ヲ知ルベシ、論語學而ノ篇ニモ、大抵皆本ヲ務コトヲ多セリ、人倫ノ大原ハ天ニ出テ、仁義禮智ノ良心ヨリナス、孟子又曰、學問之道無他、求其放心而已矣、此心ヲ知テ後ニ、聖人ノ行ヲ見テ法ヲ取ベシ、君ノ道ヲ盡玉フハ堯ニアリ、孝ノ道ヲ盡玉フハ舜ニアリ、臣ノ道ヲ盡玉フハ周公ニアリ、學問ノ道ヲ盡玉フハ大聖孔子ナリ、此皆孟子ノ所謂性ノマヽニシテ、上下天地ト流ヲ同ス、

新字：答、厚キ志シ過分ノ至ナリ、先今日教ヲナス志シヲ語ン、孟子曰、人之有道也、飽食煖衣、逸居而無教、則近於禽獣、聖人有憂之、使契為司徒、教以人倫、父子有親、君臣有義、夫婦有別、長幼有序、朋友有信、此五ノ者ヲ能スルヲ学問ノ功トス、コレニテ古人ノ学ト云者ヲ知ルベシ、論語学而ノ篇ニモ、大抵皆本ヲ務コトヲ多セリ、人倫ノ大原ハ天ニ出テ、仁義礼智ノ良心ヨリナス、孟子又曰、学問之道無他、求其放心而已矣、此心ヲ知テ後ニ、聖人ノ行ヲ見テ法ヲ取ベシ、君ノ道ヲ尽玉フハ堯ニアリ、孝ノ道ヲ尽玉フハ舜ニアリ、臣ノ道ヲ尽玉フハ周公ニアリ、学問ノ道ヲ尽玉フハ大聖孔子ナリ、此皆孟子ノ所謂性ノマヽニシテ、上下天地ト流ヲ同ス、

書き下し

答ふ、厚き志し過分の至りなり。先づ今日教へをなす志しを語らん。孟子曰く、人の道有るや、飽食煖衣、逸居して教へ無ければ、則ち禽獣に近し。聖人之を憂ふること有り、契をして司徒たらしめ、教ふるに人倫を以てす。父子親有り、君臣義有り、夫婦別有り、長幼序有り、朋友信有り、と。此の五つの者を能くするを学問の功とす。これにて古人の学と云ふ者を知るべし。論語学而の篇にも、大抵皆本を務むることを多くせり。人倫の大原は天に出でて、仁義礼智の良心よりなす。孟子又曰く、学問の道は他無し、其の放心を求むるのみ、と。此の心を知りて後に、聖人の行ひを見て法を取るべし。君の道を尽くし玉ふは堯にあり、孝の道を尽くし玉ふは舜にあり、臣の道を尽くし玉ふは周公にあり、学問の道を尽くし玉ふは大聖孔子なり。此れ皆孟子の所謂性のままにして、上下天地と流れを同じくす。