洗心洞箚記 ／ 卷下・第百三十一條

其因讀書至宇宙二字、解曰、四方上下曰宇、往古來今曰宙、忽大省曰、元來無窮、人與天地萬物、皆在無窮中者也、宇宙內事、乃己分內事、己分內事、乃宇宙內事、東海有聖人出焉、此心同也、此理同也、西海有聖人出焉、此心同也、此理同也、南海北海有聖人出焉、此心同也、此理同也、千萬世之上、至千百世之下、有聖人出焉、則此心同也、此理同也、道外無事、事外無道、道理只是眼前道理、雖見到聖人田地、亦只是眼前道理等之諸說、雖前古未發之言、旣膾炙人口、而人今爲厭聞、是非言之罪也、人之罪也、然要見陸子之學之純、則只在於明實理做實事、與拈出愛敬之良於人欲昏處而已矣、自餘諸說、概其註脚也夫、

新字：其因読書至宇宙二字、解曰、四方上下曰宇、往古来今曰宙、忽大省曰、元来無窮、人与天地万物、皆在無窮中者也、宇宙内事、乃己分内事、己分内事、乃宇宙内事、東海有聖人出焉、此心同也、此理同也、西海有聖人出焉、此心同也、此理同也、南海北海有聖人出焉、此心同也、此理同也、千万世之上、至千百世之下、有聖人出焉、則此心同也、此理同也、道外無事、事外無道、道理只是眼前道理、雖見到聖人田地、亦只是眼前道理等之諸説、雖前古未発之言、既膾炙人口、而人今為厭聞、是非言之罪也、人之罪也、然要見陸子之学之純、則只在於明実理做実事、与拈出愛敬之良於人欲昏処而已矣、自余諸説、概其註脚也夫、

書き下し

其の書を読みて宇宙の二字に至るに因り、解して曰く、四方上下を宇と曰ひ、往古来今を宙と曰ふ、と。忽ち大いに省みて曰く、元来無窮なり。人と天地万物とは、皆無窮の中に在る者なり。宇宙内の事は、乃ち己が分内の事、己が分内の事は、乃ち宇宙内の事なり。東海に聖人出づる有らんも、此の心同じきなり、此の理同じきなり。西海に聖人出づる有らんも、此の心同じきなり、此の理同じきなり。南海北海に聖人出づる有らんも、此の心同じきなり、此の理同じきなり。千万世の上より、千百世の下に至るまで、聖人出づる有らんも、則ち此の心同じきなり、此の理同じきなり。道の外に事無く、事の外に道無し。道理は只だ是れ眼前の道理、聖人の田地を見到ると雖も、亦只だ是れ眼前の道理なり等の諸説は、前古未発の言と雖も、既に人口に膾炙して、人今厭き聞くと為す。是れ言の罪に非ず、人の罪なり。然れども陸子の学の純を見んと要せば、則ち只だ実理を明らかにし実事を做すと、愛敬の良を人欲の昏ます処に拈出するとに在るのみ。自余の諸説は、概ね其の註脚なるかな。