洗心洞箚記 ／ 卷下・第百三十條

朱子曰、臣子無愛身自佚之理、又曰、論事、秖當言其理之是非、不當計其事之利害、又曰、學者當常以志士不忘在溝壑爲念、則道義重、而計較死生之念輕矣、又曰、今人遇小小之利害、便生趨避計較之心、古人刀鋸在前、鼎鑊在後、視之如無物者、只緣見得這道理、不見那刀鋸鼎鑊、謹案、右四條所云、是卽文公自實踐白鹿洞揭示明其道正其義之訓之事、而自其筮仕、以至屬纊、五十年間、歷仕四朝、仕於外者、僅九考、立於朝者四十日而已、此豈非臣子無愛身自佚之理之實踐乎、提點江西刑獄、促奏事、有要之於路、以正心誠意、爲上所厭聞、戒以勿言者、文公答曰、吾平生所學、止此四字、敢回互而欺吾君乎、此豈非言其理而不計其利害之眞修乎、

新字：朱子曰、臣子無愛身自佚之理、又曰、論事、秖当言其理之是非、不当計其事之利害、又曰、学者当常以志士不忘在溝壑為念、則道義重、而計較死生之念軽矣、又曰、今人遇小小之利害、便生趨避計較之心、古人刀鋸在前、鼎鑊在後、視之如無物者、只縁見得這道理、不見那刀鋸鼎鑊、謹案、右四条所云、是即文公自実践白鹿洞掲示明其道正其義之訓之事、而自其筮仕、以至属纊、五十年間、歴仕四朝、仕於外者、僅九考、立於朝者四十日而已、此豈非臣子無愛身自佚之理之実践乎、提点江西刑獄、促奏事、有要之於路、以正心誠意、為上所厭聞、戒以勿言者、文公答曰、吾平生所学、止此四字、敢回互而欺吾君乎、此豈非言其理而不計其利害之真修乎、

書き下し

朱子曰く、臣子は身を愛して自ら佚するの理無し、と。又曰く、事を論ずるには、秖だ当に其の理の是非を言ふべく、当に其の事の利害を計るべからず、と。又曰く、学者当に常に志士は溝壑に在るを忘れずを以て念と為すべし。則ち道義重くして、死生を計較するの念軽し、と。又曰く、今人小小の利害に遇へば、便ち趨避計較の心を生ず。古人は刀鋸前に在り、鼎鑊後に在るも、之を視ること物無きが如し。只だ這の道理を見得て、那の刀鋸鼎鑊を見ざるに縁る、と。謹んで案ずるに、右の四条の云ふ所は、是れ即ち文公自ら白鹿洞掲示の其の道を明らかにし其の義を正すの訓を実践するの事にして、其の筮仕してより、以て属纊に至るまで、五十年間、四朝に歴仕し、外に仕ふる者僅かに九考、朝に立つ者四十日のみ。此れ豈に臣子は身を愛して自ら佚するの理無きの実践に非ずや。江西の刑獄を提点し、奏事を促さるるに、之を路に要する有りて、正心誠意を以て、上の聞くを厭ふ所と為す、戒むるに言ふ勿れを以てする者あり。文公答へて曰く、吾が平生学ぶ所は、止だ此の四字のみ、敢へて回互して吾が君を欺かんや、と。此れ豈に其の理を言ひて其の利害を計らざるの真修に非ずや。