洗心洞箚記 ／ 卷下・第百二十九條

又曰、觀書但當虛心平氣、以徐觀義理之所在、如其可取、雖世俗庸人之言、有所不廢、如其可疑、雖我傳以爲聖賢之言、亦須更加審擇、又曰、秦漢以來、道學不傳、儒者不知反己潛心、而一以記覽誦說爲事、是以有道君子深以爲憂、然亦未嘗遂以束書不讀、坐談空妙、爲可以徼幸於有聞也、又曰、爲學而不觀書、此固一偏之論、然近日又有一般學問、廢經而治史、略王道而尊霸術、極論古今興亡之變、而不察此心存亡之端、若祇如此讀書、則又不若不讀之爲愈也、況又中年精力有限、與其汎觀而博取、不若熟讀而精思、得尺吾尺、得寸吾寸、始爲不枉用功力耳、

新字：又曰、観書但当虚心平気、以徐観義理之所在、如其可取、雖世俗庸人之言、有所不廃、如其可疑、雖我伝以為聖賢之言、亦須更加審択、又曰、秦漢以来、道学不伝、儒者不知反己潜心、而一以記覧誦説為事、是以有道君子深以為憂、然亦未嘗遂以束書不読、坐談空妙、為可以徼幸於有聞也、又曰、為学而不観書、此固一偏之論、然近日又有一般学問、廃経而治史、略王道而尊覇術、極論古今興亡之変、而不察此心存亡之端、若祇如此読書、則又不若不読之為愈也、況又中年精力有限、与其汎観而博取、不若熟読而精思、得尺吾尺、得寸吾寸、始為不枉用功力耳、

書き下し

又曰く、書を観るには但だ当に虚心平気にして、以て徐ろに義理の在る所を観るべし。如し其れ取るべくんば、世俗庸人の言と雖も、廃せざる所有り。如し其れ疑ふべくんば、我が伝へて以て聖賢の言と為すと雖も、亦須らく更に審択を加ふべし、と。又曰く、秦漢以来、道学伝はらず、儒者己に反り心を潜むるを知らずして、一に記覧誦説を以て事と為す。是を以て有道の君子深く以て憂ひと為す。然れども亦未だ嘗て遂に書を束ねて読まず、坐して空妙を談ずるを以て、以て聞く有るを徼幸すべしと為さざるなり、と。又曰く、学を為して書を観ざるは、此れ固より一偏の論なり。然れども近日又一般の学問有り、経を廃して史を治め、王道を略して霸術を尊び、古今興亡の変を極論して、此の心存亡の端を察せず。若し祇だ此くの如く書を読まば、則ち又読まざるの愈れりと為すに若かず。況や又中年は精力限り有り。其の汎く観て博く取らんよりは、熟読して精思するに若かず。尺を得れば吾が尺、寸を得れば吾が寸、始めて功力を枉げ用ひずと為すのみ、と。