洗心洞箚記 ／ 卷下・第百十七條

楊龜山先生曰、通天下一氣耳、合而生、盡而死、凡有心知血氣之類、無物不然也、知合之非來盡之非往、則其生也浮漚、其死也氷釋、如晝夜之常、無足悅戚者、先生此悟、全從正蒙太虛一氣聚散之說來、易所謂原始反終、故知死生之說者也、故其終身論道、無畏避因循之態、程門上足高第、非斯人而誰歟、

新字：楊亀山先生曰、通天下一気耳、合而生、尽而死、凡有心知血気之類、無物不然也、知合之非来尽之非往、則其生也浮漚、其死也氷釈、如昼夜之常、無足悦戚者、先生此悟、全従正蒙太虚一気聚散之説来、易所謂原始反終、故知死生之説者也、故其終身論道、無畏避因循之態、程門上足高第、非斯人而誰歟、

書き下し

楊亀山先生曰く、天下を通じて一気のみ。合して生じ、尽きて死す。凡そ心知血気有るの類、物として然らざる無し。合するの来るに非ず、尽くるの往くに非ざるを知れば、則ち其の生や浮漚、其の死や氷釈、昼夜の常の如く、悦戚するに足る者無し、と。先生の此の悟りは、全く正蒙の太虚一気聚散の説より来る。易に所謂始めを原ね終はりに反る、故に死生の説を知る者なり。故に其の終身道を論ずるに、畏避因循の態無し。程門の上足高第、斯の人に非ずして誰ぞや。