古往今来、生生として息まず。精気物と為る、天地未だ嘗て一物を増さず。游魂変を為す、天地未だ嘗て一気を減ぜず。

『易』繋辞上伝の「精気物と為り、游魂変を為す」を踏まえ、生と死を気の集散として説いた条です。気が凝り集まれば物が生まれ、散じれば死となりますが、それは気の形が変わるだけで、天地全体としては何も増えも減りもしない、と一斎は言います。北宋の張載が説いた、気が集まって万物となり散じて太虚に帰るという考えにも通じます。生生してやまないという天地の働きの中では、個々の生死も大きな循環の一こまにすぎません。晩年に至るまで死生の問題を考え続けた一斎の、落ち着いた死生観がうかがえます。自分一人の成功や失敗、あるいは人の入れ替わりを、より大きな流れの中に置いて眺めてみる視点を与えてくれる一条です。