洗心洞箚記 ／ 卷下・第百八條

張子曰、氣坱然太虛、升降飛揚、未嘗止息、易所謂絪縕、莊生所謂生物以息相吹野馬者也、此虛實動靜之機、陰陽剛柔之始、浮而上者、陽之淸、降而下者、陰之濁、其感遇聚散、爲風雨、爲霜雪、萬品之流形、山川之融結、糟粕煨燼、無非敎也、謹案、此章論太虛二氣之變化、而不及人也、然人體此理、則吾方寸便是這太虛、而其虛實動靜、陰陽剛柔、皆亦自此活出焉、其在天之風雨、在吾則號令恩澤也、在天之霜雪、在吾則不得已之刑戮也、糟粕煨燼無非敎、則曲禮內則少儀之動作威儀無一不仁、故張子以禮敎人、有所從來矣、與佛老空虛所異、全在此也、

新字：張子曰、気坱然太虚、升降飛揚、未嘗止息、易所謂絪縕、荘生所謂生物以息相吹野馬者也、此虚実動静之機、陰陽剛柔之始、浮而上者、陽之清、降而下者、陰之濁、其感遇聚散、為風雨、為霜雪、万品之流形、山川之融結、糟粕煨燼、無非教也、謹案、此章論太虚二気之変化、而不及人也、然人体此理、則吾方寸便是這太虚、而其虚実動静、陰陽剛柔、皆亦自此活出焉、其在天之風雨、在吾則号令恩沢也、在天之霜雪、在吾則不得已之刑戮也、糟粕煨燼無非教、則曲礼内則少儀之動作威儀無一不仁、故張子以礼教人、有所従来矣、与仏老空虚所異、全在此也、

書き下し

張子曰く、気は太虚に坱然として、升降飛揚し、未だ嘗て止息せず。易に所謂絪縕、荘生の所謂生物の息を以て相吹く野馬なる者なり。此れ虚実動静の機、陰陽剛柔の始めなり。浮かびて上る者は、陽の清なり、降りて下る者は、陰の濁なり。其の感遇聚散は、風雨と為り、霜雪と為る。万品の流形、山川の融結、糟粕煨燼も、教へに非ざる無きなり、と。謹んで案ずるに、此の章は太虚二気の変化を論じて、人に及ばざるなり。然れども人此の理を体すれば、則ち吾が方寸便ち是れ這の太虚にして、其の虚実動静、陰陽剛柔も、皆亦た此より活出す。其の天に在りての風雨は、吾に在りては則ち号令恩沢なり。天に在りての霜雪は、吾に在りては則ち已むを得ざるの刑戮なり。糟粕煨燼も教へに非ざる無ければ、則ち曲礼内則少儀の動作威儀も一として仁ならざる無し。故に張子礼を以て人を教ふるは、従りて来る所有り。仏老の空虚と異なる所は、全く此に在るなり。