洗心洞箚記 ／ 卷下・第九十一條

周子曰、誠者、聖人之本、大哉、乾元萬物資始、誠之源也、乾道變化、各正性命、誠斯正焉、純正至善者也、故曰、一陰一陽之謂道、繼之者善也、成之者性也、元亨、誠之通、利貞、誠之復、大哉易也、性命之源乎、又曰、聖誠而已矣、誠五常之本、百行之源也、靜無而動有、至正而明達也、五常百行、非誠非也、邪暗塞也、故誠則無事矣、至易而行難、果而確、無難焉、故曰、一日克己復禮、天下歸仁焉、又曰、誠無爲、幾善惡、又曰、寂然不動者、誠也、感而通者、神也、動而未形、有無之間者、幾也、誠精故明、神應故妙、幾微故幽焉、誠神幾曰聖人、

新字：周子曰、誠者、聖人之本、大哉、乾元万物資始、誠之源也、乾道変化、各正性命、誠斯正焉、純正至善者也、故曰、一陰一陽之謂道、継之者善也、成之者性也、元亨、誠之通、利貞、誠之復、大哉易也、性命之源乎、又曰、聖誠而已矣、誠五常之本、百行之源也、静無而動有、至正而明達也、五常百行、非誠非也、邪暗塞也、故誠則無事矣、至易而行難、果而確、無難焉、故曰、一日克己復礼、天下帰仁焉、又曰、誠無為、幾善悪、又曰、寂然不動者、誠也、感而通者、神也、動而未形、有無之間者、幾也、誠精故明、神応故妙、幾微故幽焉、誠神幾曰聖人、

書き下し

周子曰く、誠は、聖人の本なり。大いなるかな乾元、万物資りて始む、誠の源なり。乾道変化して、各性命を正す、誠斯に立つ。純粋至善なる者なり。故に曰く、一陰一陽之を道と謂ふ、之を継ぐ者は善なり、之を成す者は性なりと。元亨は、誠の通なり。利貞は、誠の復なり。大いなるかな易や、性命の源かと。又曰く、聖は誠のみ。誠は五常の本、百行の源なり。静には無にして動には有り、至正にして明達なり。五常百行、誠に非ざれば非なり、邪暗塞なり。故に誠なれば則ち事無し。至易にして行ふこと難し。果にして確なれば、難きこと無し。故に曰く、一日己に克ちて礼に復れば、天下仁に帰すと。又曰く、誠は無為、幾は善悪と。又曰く、寂然として動かざる者は、誠なり。感じて通ずる者は、神なり。動きて未だ形はれず、有無の間なる者は、幾なり。誠は精なるが故に明なり、神は応ずるが故に妙なり、幾は微なるが故に幽なり。誠神幾なるを聖人と曰ふと。