慎思録 / 巻之三
程子曰。吾未見嗇於財。而能爲善者也。吾未見不誠。而能爲善者也。愚謂。財者爲善之實用也。不用財。則善不虛行焉。譬如種植。不用灌漑培養之功。則無滋潤之益。故用財而後人蒙其惠。惟可爲善。苟嗇用財。則如項羽稱婦人之仁。雖言語姁姁。人不悅服矣。誠者爲善之本也。無誠則善不徒行。譬如種樹無根柢。雖培養之無益。故有誠而後善可施人。人亦信服。苟無誠。則雖以溫顏遜辭接人。然人不得而信之。程子此言。豈敢欺我乎哉。
新字:程子曰。吾未見嗇於財。而能為善者也。吾未見不誠。而能為善者也。愚謂。財者為善之実用也。不用財。則善不虚行焉。譬如種植。不用灌漑培養之功。則無滋潤之益。故用財而後人蒙其恵。惟可為善。苟嗇用財。則如項羽称婦人之仁。雖言語姁姁。人不悦服矣。誠者為善之本也。無誠則善不徒行。譬如種樹無根柢。雖培養之無益。故有誠而後善可施人。人亦信服。苟無誠。則雖以温顔遜辞接人。然人不得而信之。程子此言。豈敢欺我乎哉。
書き下し
程子曰く、吾未だ財に嗇にして、能く善を為す者を見ざるなり。吾未だ誠ならずして、能く善を為す者を見ざるなり、と。愚謂へらく、財は善を為すの実用なり。財を用ひざれば、則ち善虚しくは行はれず。譬へば種植するが如し。灌漑培養の功を用ひざれば、則ち滋潤の益無し。故に財を用ひて後に人其の恵を蒙り、惟善を為すべし。苟も財を用ふるに嗇なれば、則ち項羽の婦人の仁と称せらるるが如く、言語姁姁たりと雖も、人悦服せず。誠は善を為すの本なり。誠無ければ則ち善徒らには行はれず。譬へば樹を種うるに根柢無きが如し。之を培養すと雖も益無し。故に誠有りて後に善人に施すべく、人も亦信服す。苟も誠無ければ、則ち温顔遜辞を以て人に接すと雖も、然れども人得て之を信ぜず。程子の此の言、豈に敢て我を欺かんや。
現代語訳
程子は「財を惜しみながら善を行える者を、私は見たことがない。誠がなくて善を行える者を、私は見たことがない」と言いました。私が思うに、財は善を行うための実際の手段です。財を用いなければ、善は空しく行われるものではありません。たとえば植物を植えるようなものです。水をやり肥料をやる手間をかけなければ、潤いの益はありません。だから財を用いてこそ人はその恵みを受け、善を行うことができるのです。もし財を用いるのを惜しめば、項羽が「婦人の仁」と評されたように、言葉がやさしくても、人は喜んで従いません。誠は善を行う根本です。誠がなければ善はむなしく行われません。たとえば根のない木を植えるようなもので、いくら手入れしても益はありません。だから誠があってこそ善を人に施すことができ、人もまた信じて従うのです。もし誠がなければ、穏やかな顔とへりくだった言葉で人に接しても、人は信じません。程子のこの言葉が、どうして私たちを欺くことがありましょうか。
解説

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