洗心洞箚記 ／ 卷下・第八十五條

文中子曰、天地之中、非他也人也、問仁、曰、五常之始也、問性、曰、五常之本也、問道、曰、五常一也、吾惟天地之中、卽太虛之德也、付之人方寸之心、而方寸之心含乎太虛之德焉、故曰、天地之中非他也人也、此乃實見之言、而仁也、性也、道也、雖異名、要皆其德已矣、故人欲全天地之中、則亦奚他求哉、只致其良知、率性以行道則仁熟、而心歸乎太虛矣、學者至此亦聖乎、

新字：文中子曰、天地之中、非他也人也、問仁、曰、五常之始也、問性、曰、五常之本也、問道、曰、五常一也、吾惟天地之中、即太虚之徳也、付之人方寸之心、而方寸之心含乎太虚之徳焉、故曰、天地之中非他也人也、此乃実見之言、而仁也、性也、道也、雖異名、要皆其徳已矣、故人欲全天地之中、則亦奚他求哉、只致其良知、率性以行道則仁熟、而心帰乎太虚矣、学者至此亦聖乎、

書き下し

文中子曰く、天地の中は、他に非ざるなり、人なりと。仁を問ふ。曰く、五常の始めなりと。性を問ふ。曰く、五常の本なりと。道を問ふ。曰く、五常一なりと。吾惟ふに天地の中は、即ち太虚の徳なり。之を人の方寸の心に付す。而して方寸の心は太虚の徳を含む。故に曰く、天地の中は他に非ざるなり人なりと。此れ乃ち実見の言なり。而して仁や、性や、道や、名を異にすと雖も、要するに皆其の徳のみ。故に人天地の中を全くせんと欲せば、則ち亦奚ぞ他に求めんや。只其の良知を致し、性に率ひて以て道を行へば則ち仁熟して、心太虚に帰す。学者此に至れば亦聖なるか。