弁名 ／ 仁

且先王有聰明睿知之德。制作禮樂立是道。俾天下後世由是焉。而後之君子奉以行之。是雖有聰明睿知之德。將安用之。且先王之立是道也以仁。故禮樂刑政莫非仁者。是以苟非仁人。何以能任先王之道以安天下之民哉。故孔門之敎。以仁爲至。以依於仁爲務。而不復求爲聖人者。古之道爲爾。孟子曰。仁也者人也。合而言之道也。夫道屬先王德屬我。唯依於仁而後道與我可得而合焉。此古來相傳之說也。

新字：且先王有聰明睿知之徳。制作礼楽立是道。俾天下後世由是焉。而後之君子奉以行之。是雖有聰明睿知之徳。将安用之。且先王之立是道也以仁。故礼楽刑政莫非仁者。是以苟非仁人。何以能任先王之道以安天下之民哉。故孔門之教。以仁為至。以依於仁為務。而不復求為聖人者。古之道為爾。孟子曰。仁也者人也。合而言之道也。夫道属先王徳属我。唯依於仁而後道与我可得而合焉。此古来相伝之説也。

書き下し

且つ先王は聡明睿知の徳有りて、礼楽を制作し是の道を立て、天下後世をして是に由らしむ。而して後の君子奉じて以て之を行ふ。是れ聡明睿知の徳有りと雖も、将た安んぞ之を用ひん。且つ先王の是の道を立つるや仁を以てす。故に礼楽刑政仁に非ざる者莫し。是を以て苟も仁人に非ざれば、何を以て能く先王の道に任じて以て天下の民を安んぜんや。故に孔門の教へは、仁を以て至りと為し、仁に依るを以て務めと為して、復た聖人と為らんことを求めざるは、古の道爾りと為す。孟子曰く、「仁なる者は人なり。合はせて之を言へば道なり」と。夫れ道は先王に属し徳は我に属す。唯だ仁に依りて後に道と我と得て合ふべし。此れ古来相伝ふるの説なり。