洗心洞箚記 ／ 卷下・第七十五條

明亡矣來、舶來易經註釋之敍次、大率朱子本義先程子傳、程子傳後朱子本義、是卽師弟逆坐父子倒行者也、吁、淸人貴數而不貴理之情可見矣、而貴數之弊、乃至於遺棄君父、而不趨其難矣、貴理則君臣之義、父子之恩、不可與解於心、是以不忍遺棄、而不食非類之腐敗者必出焉、故他貴數而不貴理、不亦宜乎、然學人要不背於羲文周孔之聖旨、則宜貴理而不道數矣、貴理而不道數、則宜先治程傳、然後讀朱義也、此非特不背四聖人之旨、雖朱子亦必冀是者也矣、

新字：明亡矣来、舶来易経註釈之叙次、大率朱子本義先程子伝、程子伝後朱子本義、是即師弟逆坐父子倒行者也、吁、清人貴数而不貴理之情可見矣、而貴数之弊、乃至於遺棄君父、而不趨其難矣、貴理則君臣之義、父子之恩、不可与解於心、是以不忍遺棄、而不食非類之腐敗者必出焉、故他貴数而不貴理、不亦宜乎、然学人要不背於羲文周孔之聖旨、則宜貴理而不道数矣、貴理而不道数、則宜先治程伝、然後読朱義也、此非特不背四聖人之旨、雖朱子亦必冀是者也矣、

書き下し

明亡びてより来、舶来の易経註釈の叙次、大率朱子の本義を程子の伝に先にし、程子の伝を朱子の本義に後にす。是れ即ち師弟坐を逆にし父子行を倒にする者なり。吁、清人数を貴びて理を貴ばざるの情見るべし。而して数を貴ぶの弊、乃ち君父を遺棄して、其の難に趨かざるに至る。理を貴べば則ち君臣の義、父子の恩、与に心に解くべからず。是を以て遺棄するに忍びずして、非類の腐敗を食はざる者必ず出づ。故に他の数を貴びて理を貴ばざる、亦宜ならずや。然れども学人要するに羲文周孔の聖旨に背かざれば、則ち宜しく理を貴びて数を道はざるべし。理を貴びて数を道はざれば、則ち宜しく先づ程伝を治め、然る後に朱義を読むべきなり。此れ特に四聖人の旨に背かざるのみに非ず、朱子と雖も亦必ず是を冀ふ者なり。