洗心洞箚記 ／ 卷下・第六十四條

若夫浮薄之徒、則雖讀書知理、固無意躬行、以是糊其口而已、故只曰親民誤而新民是也、而心無定見、要不得免於勦同之腐也、請試躬行之、乃其親新之是非、斷然明白矣、只所幸陽明子以親民爲是、猶釋之曰、兼敎養意、而高明之君子、始得五帝三王之學脉焉、由是學則雖不趨於禪門、決無心累矣、故不離大倫而離、離而不離、得行道于其間、豈非聖門之大功哉、豈非人間之大幸哉、

新字：若夫浮薄之徒、則雖読書知理、固無意躬行、以是糊其口而已、故只曰親民誤而新民是也、而心無定見、要不得免於勦同之腐也、請試躬行之、乃其親新之是非、断然明白矣、只所幸陽明子以親民為是、猶釈之曰、兼教養意、而高明之君子、始得五帝三王之学脉焉、由是学則雖不趨於禅門、決無心累矣、故不離大倫而離、離而不離、得行道于其間、豈非聖門之大功哉、豈非人間之大幸哉、

書き下し

若し夫れ浮薄の徒は、則ち書を読み理を知ると雖も、固より躬行に意無く、是を以て其の口を糊するのみ。故に只親民は誤りにして新民は是なりと曰ふ。而して心に定見無く、要するに勦同の腐を免るることを得ず。請ふ試みに之を躬行せよ。乃ち其の親新の是非、断然として明白ならん。只幸ひとする所は、陽明子親民を以て是と為し、猶ほ之を釈して曰く、教養の意を兼ぬと。而して高明の君子、始めて五帝三王の学脈を得たり。是に由りて学べば、則ち禅門に趨らずと雖も、決して心の累ひ無し。故に大倫を離れずして離れ、離れて離れず、道を其の間に行ふを得。豈に聖門の大功に非ずや。豈に人間の大幸に非ずや。