伐（ほこ）れば則ち憂へて寐（い）ぬること穏かならず、是れ乃ち功の心を累はすなり。良知を致さば、則ち奚ぞ区区の功を誇るに足らんや。孟之反の如き者は、奔りて之に殿（しんがり）するの一事に於て、良知を欺かざるの大丈夫と謂ふべし。故に夫子其の勇にして譲れるを取る。文章筆墨の小技を誇る者は、宜しく此の章、及び註中謝氏の説を見て、以て恥を知るべし。

窮達は命有り、吉凶は人に由る。 鏡を以て自ら照せば形容を見、心を以て自ら照せば吉凶を見る。 善を至寶と為さば、一生之を用ひて盡きず。 心を良田と作さば、百世之を耕して餘り有り。 世事三分を讓れば、天空しく地闊し。

心田一點を培へば、子種ゑ孫收む。 好き兒孫を要せば、須らく方寸の中一步を放寬すべし。 家業を成さんと欲せば、宜しく凡事の上に虧を吃すること三分なるべし。 福を留めて兒孫に與ふるは、未だ必ずしも盡く黃金白鏹ならず。 心を種ゑて產業と為さば、由來皆美宅良田なり。

賢を欲する者は人に下るに如くは莫く、財を貪る者は身を全うするに如くは莫し。財は義の高きに如かず、勢は德の尊きに如かず。父は無益の子を愛する能わず、君は不軌の民を愛する能わず。君は無功の臣を賞する能わず、臣は無德の君に死する能わず。善く御する者を問わば馬に如くは莫く、善く治むる者を問わば民に如くは莫し。卑を以て尊と為し、屈を以て伸と為すは、聖人の因る所、上は天に法る。

斉の桓公北のかた山戎氏を伐つ、其の道燕を過ぐ、燕君逆へて境を出づ、桓公管仲に問ひて曰く、「諸侯相逆ふるは固より境を出づるか」と。管仲曰く、「天子に非ざれば境を出でず」と。桓公曰く、「然らば則ち燕君畏れて礼を失へるなり、寡人不道にして燕君をして礼を失はしむ」と、乃ち燕君の至れる所の地を割きて以て燕君に与ふ。諸侯之を聞き、皆斉に朝す。詩に云く、「爾の位を靖恭し、是の正直を好めば、神之を聴き、爾に景福を介けん」と。此を之れ謂ふなり。

魏の文侯、中山より安邑に奔命す。田子方之に従う。夫子撃(太子撃)之に過ぐるに、車を下りて趨る。子方坐乗すること故の如し。太子に告げて曰く、「我が為に君に請え、我が朝歌するを待て」と。太子説ばず、因りて子方の為に曰く、「貧窮なる者の人に驕るを識らざるか、富貴なる者の人に驕るをや」と。子方曰く、「貧窮なる者は人に驕る、富貴なる者は安んぞ敢えて人に驕らんや。人主人に驕りて其の国を亡ぼす、吾未だ国を以て亡ぶるを待つ者を見ざるなり。大夫人に驕りて其の家を亡ぼす、吾未だ家を以て亡ぶるを待つ者を見ざるなり。貧窮なる者若し意を得ずんば、履を納れて去る、安くに往くとして貧窮を得ざらんや。貧窮なる者は人に驕る、富貴なる者は安んぞ敢えて人に驕らんや」と。太子及び文侯、田子方の語を道う。文侯歎じて曰く、「吾が子の故に非ずんば、吾安んぞ賢人の言を聞くを得んや。吾子方に下るに行を以てし、得て之を友とせり。吾子方を友としてより、君臣益々親しみ、百姓益々附す、吾是を以て士を友とするの功を得たり。我中山を伐たんと欲するに、吾武を以て楽羊に下る、三年にして中山我に献ぜらる、我是を以て武を有つの功を得たり。吾此に少しく進む所以の者は、吾未だ智を以て我に驕る者を見ざればなり。若し智を以て我に驕る者を得ば、豈古の人に及ばざらんや」と。

卑讓降下は、茂進の遂ぐる路なり。矜奮侵陵は、毀塞の険しき途なり。