洗心洞箚記 ／ 卷下・第三十五條

致良知之學、不但不欺人、先毋自欺也、而其功夫自屋漏來、戒愼與恐懼、不可須臾遺之也、一旦豁然見天理乎心、卽人欲氷釋凍解矣、於是當知洒脫之妙無超乎此者、而世人欺人自欺、是爲習俗、父之養子、子之事父、君之使臣、臣之事君亦於是、自夫婦長幼朋友、至師弟之敎學、莫皆不然矣、故遽語之致良知之事、則有駭而走者、有惡而仇者、有嘲而棄者、有笑而避者、有以桎梏視之者、有以縲絏比之者、故良知之學亡乎天下而不傳、只其不傳也、人亦不得躋於聖賢之域、而皆擾擾乎夢生醉死之場、豈非可悲乎、若有先覺者、犯萬死不得不疾告也、嗚呼、當後之世、先覺者抑誰歟、吾未見其人也、噫、

新字：致良知之学、不但不欺人、先毋自欺也、而其功夫自屋漏来、戒慎与恐懼、不可須臾遺之也、一旦豁然見天理乎心、即人欲氷釈凍解矣、於是当知洒脱之妙無超乎此者、而世人欺人自欺、是為習俗、父之養子、子之事父、君之使臣、臣之事君亦於是、自夫婦長幼朋友、至師弟之教学、莫皆不然矣、故遽語之致良知之事、則有駭而走者、有悪而仇者、有嘲而棄者、有笑而避者、有以桎梏視之者、有以縲絏比之者、故良知之学亡乎天下而不伝、只其不伝也、人亦不得躋於聖賢之域、而皆擾擾乎夢生酔死之場、豈非可悲乎、若有先覚者、犯万死不得不疾告也、嗚呼、当後之世、先覚者抑誰歟、吾未見其人也、噫、

書き下し

致良知の学は、但だ人を欺かざるのみならず、先づ自ら欺く毋きなり。而して其の功夫は屋漏より来たり、戒慎と恐懼と、須臾も之を遺るべからざるなり。一旦豁然として天理を心に見れば、即ち人欲氷釈凍解す。是に於いて当に洒脱の妙此に超ゆる者無きを知るべし。而して世人、人を欺き自ら欺く。是れ習俗と為る。父の子を養ひ、子の父に事へ、君の臣を使ひ、臣の君に事ふるも亦是に於いてし、夫婦・長幼・朋友より、師弟の教学に至るまで、皆然らざる莫し。故に遽かに之に致良知の事を語れば、則ち駭きて走る者有り、悪みて仇とする者有り、嘲りて棄つる者有り、笑ひて避くる者有り、桎梏を以て之を視る者有り、縲絏を以て之に比する者有り。故に良知の学、天下に亡びて伝はらず。只其の伝はらざるや、人も亦聖賢の域に躋るを得ずして、皆夢生酔死の場に擾擾たり。豈に悲しむべきに非ずや。若し先覚者有らば、万死を犯して疾く告げざるを得ざるなり。嗚呼、後の世に当たりて、先覚者は抑々誰ぞや。吾未だ其の人を見ざるなり。噫。