洗心洞箚記 ／ 卷下・第百三十八條

湯潛菴先生曰、聖賢義理、載於五經四書、而其要具於吾身、若舍目前各人進修之實、不以改過遷善爲務、縱將注疏大全、辨析毫釐、與己終無干涉、聖學首重誠意、自欺自慊、皆在隱微獨知處勘證、若徒彌縫形迹、不實在心地打點、卽外面毫無破綻、總是瞻前顧後、義襲而取、苦力一生、究竟成一鄕愿、到對天質人處、心中多少愧怍、我輩着實用力、必期躬行心得、義利誠僞關頭、不可一毫將就混過此日、勉強久之、必有純熟景界、陽明先生致良知、爲聖學眞脈、各求所以致之之道、勿忽也、嗚呼、湯先生理學之名儒矣、不信其言而誰之信、故口雖說良知、不致之則非但叛湯先生、獲罪於王子矣、獲罪於王子、則是亦孔孟之罪人也已矣、

新字：湯潜菴先生曰、聖賢義理、載於五経四書、而其要具於吾身、若舎目前各人進修之実、不以改過遷善為務、縦将注疏大全、弁析毫釐、与己終無干渉、聖学首重誠意、自欺自慊、皆在隠微独知処勘証、若徒弥縫形迹、不実在心地打点、即外面毫無破綻、総是瞻前顧後、義襲而取、苦力一生、究竟成一郷愿、到対天質人処、心中多少愧怍、我輩着実用力、必期躬行心得、義利誠偽関頭、不可一毫将就混過此日、勉強久之、必有純熟景界、陽明先生致良知、為聖学真脈、各求所以致之之道、勿忽也、嗚呼、湯先生理学之名儒矣、不信其言而誰之信、故口雖説良知、不致之則非但叛湯先生、獲罪於王子矣、獲罪於王子、則是亦孔孟之罪人也已矣、

書き下し

湯潜菴先生曰く、聖賢の義理は、五経四書に載せて、其の要は吾が身に具はる。若し目前各人進修の実を舎てて、改過遷善を以て務めと為さずんば、縦ひ注疏大全を将て、毫釐を辨析するも、己と終に干渉無し。聖学は首めに誠意を重んず。自ら欺くと自ら慊くするとは、皆隠微独知の処に在りて勘証す。若し徒らに形迹を弥縫して、実に心地に在りて打点せずんば、即ち外面毫も破綻無きも、総て是れ前を瞻後を顧み、義襲して取るなり。苦力一生、究竟一郷愿と成る。天に対し人に質す処に到りて、心中多少の愧怍あらん。我が輩着実に力を用ひ、必ず躬行心得を期し、義利誠偽の関頭は、一毫も将就して此の日を混過すべからず。勉強すること之を久しくせば、必ず純熟の景界有らん。陽明先生の致良知は、聖学の真脈為り。各々之を致す所以の道を求めて、忽にする勿れ、と。嗚呼、湯先生は理学の名儒なり。其の言を信ぜずして誰をか之れ信ぜん。故に口に良知を説くと雖も、之を致さずんば則ち但だに湯先生に叛くのみに非ず、罪を王子に獲。罪を王子に獲れば、則ち是れ亦孔孟の罪人なるのみ。