洗心洞箚記 ／ 卷下・第百三十五條

是故吾先畧其生天生地等之說、只提右三條、以告子弟曰、雖陷溺於慾海、頑劣不靈如市儈、當其爭也、猶曰欺心、曰無天理、則良知照照然可見矣、其責人不責己、特利欲障焉耳、先生拈其鬭爭中之良心、以反喚醒講學諸君子、而又以字喩乞敎之聾瘂、使其自識認其心之良、而稽首再拜以自得、而又問坐禪僧思母之念、使之涕泣拜謝挈鉢而歸矣、其餘答屬官之格物、聽父子之訟、以令慟哭等之事義、旣載于傳習錄、則閱焉者必知之、此皆豈非愚夫婦同的之學、而語小天下莫能破焉之眞修實驗矣乎、子弟輩致心之良知、不怠則終倶得乎大小莫載破之道矣、吁、區區浮論、何足辨哉、

新字：是故吾先略其生天生地等之説、只提右三条、以告子弟曰、雖陥溺於慾海、頑劣不霊如市儈、当其争也、猶曰欺心、曰無天理、則良知照照然可見矣、其責人不責己、特利欲障焉耳、先生拈其闘争中之良心、以反喚醒講学諸君子、而又以字喩乞教之聾瘂、使其自識認其心之良、而稽首再拝以自得、而又問坐禅僧思母之念、使之涕泣拝謝挈鉢而帰矣、其余答属官之格物、聴父子之訟、以令慟哭等之事義、既載于伝習録、則閲焉者必知之、此皆豈非愚夫婦同的之学、而語小天下莫能破焉之真修実験矣乎、子弟輩致心之良知、不怠則終倶得乎大小莫載破之道矣、吁、区区浮論、何足弁哉、

書き下し

是の故に吾先づ其の天を生じ地を生ずる等の説を略し、只だ右の三条を提げて、以て子弟に告げて曰く、慾海に陥溺し、頑劣不霊なること市儈の如しと雖も、其の争ふに当たりてや、猶ほ心を欺くと曰ひ、天理無しと曰ふ。則ち良知照照然として見るべし。其の人を責めて己を責めざるは、特に利欲之を障ふるのみ。先生其の闘争中の良心を拈じて、以て反つて講学の諸君子を喚醒し、而して又字を以て教へを乞ふ聾瘂に喩し、其をして自ら其の心の良を識認せしめて、稽首再拝して以て自得せしめ、而して又坐禅僧の母を思ふの念を問ひ、之をして涕泣拝謝し鉢を挈げて帰らしむ。其の余の属官の格物に答へ、父子の訟を聴きて、以て慟哭せしむる等の事義は、既に伝習録に載す。則ち焉を閲する者必ず之を知らん。此れ皆豈に愚夫婦と同じき的の学にして、小を語れば天下能く破る莫きの真修実験に非ずや。子弟輩心の良知を致して、怠らずんば則ち終に倶に大小載破する莫きの道を得ん。吁、区区たる浮論、何ぞ辨ずるに足らんや。