洗心洞箚記 ／ 卷下・第二十四條

博識而叛道、雄辨而悖理、則傷風害俗、此少正卯所以不免乎孔子之誅也、而至春秋戰國間、不知少正卯爲幾多、以唯無一聖人、各逞其技、馳其才、駭衆惑愚、終開李斯之殘暴、而邪正俱阬焉、故李斯之大惡、赫然乎宇宙、雖黃口小兒、旣能知之、其儒者之有罪、誰能知之、如聖人而居於李斯之位、則必敎之令改、敎之而不改者、則正其罪焉、安比而虐之如斯之殘暴哉、然如正卯者、決不能免誅也、嗚呼、後輩徒知語往昔之事、而不知其身卻爲正卯之學者亦愚也、故學者眞立志、以行道踐理、扶風正俗、而一助乎政道、則雖虎狼不能咥之、而況人乎、否則亦殆乎哉、

新字：博識而叛道、雄弁而悖理、則傷風害俗、此少正卯所以不免乎孔子之誅也、而至春秋戦国間、不知少正卯為幾多、以唯無一聖人、各逞其技、馳其才、駭衆惑愚、終開李斯之残暴、而邪正倶阬焉、故李斯之大悪、赫然乎宇宙、雖黄口小児、既能知之、其儒者之有罪、誰能知之、如聖人而居於李斯之位、則必教之令改、教之而不改者、則正其罪焉、安比而虐之如斯之残暴哉、然如正卯者、決不能免誅也、嗚呼、後輩徒知語往昔之事、而不知其身却為正卯之学者亦愚也、故学者真立志、以行道践理、扶風正俗、而一助乎政道、則雖虎狼不能咥之、而況人乎、否則亦殆乎哉、

書き下し

博識にして道に叛き、雄辨にして理に悖れば、則ち風を傷り俗を害す。此れ少正卯の孔子の誅を免れざる所以なり。而して春秋戦国の間に至りては、少正卯の幾多為るかを知らず。唯一聖人無きを以て、各々其の技を逞しくし、其の才を馳せ、衆を駭かし愚を惑はし、終に李斯の残暴を開きて、邪正倶に阬にせらる。故に李斯の大悪は、宇宙に赫然として、黄口の小児と雖も、既に能く之を知る。其の儒者の罪有ること、誰か能く之を知らん。如し聖人にして李斯の位に居らば、則ち必ず之に教へて改めしめ、之に教へて改めざる者は、則ち其の罪を正さん。安んぞ比して之を虐ぐること斯の残暴の如くならんや。然れども正卯の如き者は、決して誅を免るる能はざるなり。嗚呼、後輩徒に往昔の事を語るを知りて、其の身却って正卯の学を為す者なるを知らざるも亦愚なり。故に学者真に志を立て、以て道を行ひ理を践み、風を扶け俗を正し、而して政道を一助せば、則ち虎狼と雖も之を咥む能はず、而るを況んや人をや。否らずんば亦殆ふいかな。