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文武訓 / 文訓上之末

一世に、文學なくしてみだりに道を說く人あり。孝弟忠信などの道を行ふことは、一文不通の愚夫愚婦も、其はしをば知りやすく行ひやすし。是を以て、學なき人に說ききかするはよし。かなの書をよみ、人の物語をきゝ覺えても、淺近なることは知りやすし。草醫の、近世の名醫の作れる國字書の方書を讀みても、輕き病をばいやすが如し。しかるに、義理の學は、天地人の大道を知る事なれば、まづ文字をしり、四書五經以下、歴代の聖賢の書に通じ、三史、通鑑など、古今の事にもひろく通じてやうやく知るべし。かくの如く、博く書を見ても道をしらざる人は多し。聖賢の書に通ぜず、文學つたなくしては大道に通じがたし。文學なくして道を知りがたき事、たとへば通事なくして異國の人の言語に通じがたきが如く、又、小刀にて大厦を作らんとするがごとし。文學つたなく經傳にくらくしては、大道は知りがたかるべし。

新字:一世に、文学なくしてみだりに道を説く人あり。孝弟忠信などの道を行ふことは、一文不通の愚夫愚婦も、其はしをば知りやすく行ひやすし。是を以て、学なき人に説ききかするはよし。かなの書をよみ、人の物語をきゝ覚えても、浅近なることは知りやすし。草医の、近世の名医の作れる国字書の方書を読みても、軽き病をばいやすが如し。しかるに、義理の学は、天地人の大道を知る事なれば、まづ文字をしり、四書五経以下、歴代の聖賢の書に通じ、三史、通鑑など、古今の事にもひろく通じてやうやく知るべし。かくの如く、博く書を見ても道をしらざる人は多し。聖賢の書に通ぜず、文学つたなくしては大道に通じがたし。文学なくして道を知りがたき事、たとへば通事なくして異国の人の言語に通じがたきが如く、又、小刀にて大厦を作らんとするがごとし。文学つたなく経伝にくらくしては、大道は知りがたかるべし。

書き下し

一世に、文学なくしてみだりに道を説く人あり。孝弟忠信などの道を行ふことは、一文不通の愚夫愚婦も、其はしをば知りやすく行ひやすし。是を以て、学なき人に説ききかするはよし。かなの書をよみ、人の物語をきき覚えても、浅近なることは知りやすし。草医の、近世の名医の作れる国字書の方書を読みても、軽き病をばいやすが如し。しかるに、義理の学は、天地人の大道を知る事なれば、まづ文字をしり、四書五経以下、歴代の聖賢の書に通じ、三史、通鑑など、古今の事にもひろく通じてやうやく知るべし。かくの如く、博く書を見ても道をしらざる人は多し。聖賢の書に通ぜず、文学つたなくしては大道に通じがたし。文学なくして道を知りがたき事、たとへば通事なくして異国の人の言語に通じがたきが如く、又、小刀にて大厦を作らんとするがごとし。文学つたなく経伝にくらくしては、大道は知りがたかるべし。

現代語訳

世には、学問がないのにみだりに道を説く人がいます。孝悌忠信などの道を行うことは、一字も知らない愚かな男女でも、その端々は知りやすく行いやすいものです。ですから、学のない人に説き聞かせるのはよいことです。仮名の書を読み、人の話を聞き覚えても、浅く身近なことは知りやすいものです。それは、町の医者が近世の名医の作った仮名書きの医書を読んでも、軽い病は治せるようなものです。しかし義理の学問は天地人の大道を知ることですから、まず文字を知り、四書五経以下、歴代の聖賢の書に通じ、三史や『資治通鑑』など古今のことにも広く通じて、ようやく知ることができるのです。このように広く書を読んでも道を知らない人は多いのです。聖賢の書に通ぜず、学問が拙くては、大道に通じることは難しいのです。学問なしに道を知りがたいのは、たとえば通訳なしに異国の人の言葉に通じがたいようなものであり、また小刀で大きな屋敷を建てようとするようなものです。学問が拙く経伝にくらくては、大道は知りがたいでしょう。

解説

孝悌忠信の実践は学のない人にもできるが、天地人の大道を知るには文字を学び経史に広く通じなければならないと説き、学問を経ずに道を説く人を戒めます。通訳なしに外国語を解し、小刀で大屋敷を建てるようなものだという比喩が巧みです。朱子学の博学を重んじる立場から、当時流行した読書を軽んじる説への批判が込められています。今でも、断片的な知識や聞きかじりで物事の本質を語る危うさは変わりません。体系的に学ぶ地道さが要るのです。

この章句が説くこと

学問道経書読書博学

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