洗心洞箚記 ／ 卷下・第二十二條

朱子與陳同甫書曰、絀去義利雙行、王霸並用之說、而從事於懲忿窒慾遷善改過之事、粹然以醇儒之道自律、則豈獨免於人道之禍、而所以培壅本根澄源正本、爲異時發揮事業之地者、益光大而高明矣、吾意者義利雙行、王霸並用之事、陳氏特擧於口舌而已、而其心則亦庶幾歸乎道、而從朱子學者蔡氏父子、及黃李數子之外、雖皆稱道學、恐未能免其裏面有義利雙行、王霸並用之實也、豈非彼善乎此耶、然則朱子所論、非但醫陳氏之陽病、卻亦砭其徒之陰病也、吾輩表裏不合一、心口不同符、故亦當反觀內省、而去其病、粹然以醇儒之道自律、則庶乎弛先賢之憂患矣、

新字：朱子与陳同甫書曰、絀去義利双行、王覇並用之説、而従事於懲忿窒慾遷善改過之事、粋然以醇儒之道自律、則豈独免於人道之禍、而所以培壅本根澄源正本、為異時発揮事業之地者、益光大而高明矣、吾意者義利双行、王覇並用之事、陳氏特挙於口舌而已、而其心則亦庶幾帰乎道、而従朱子学者蔡氏父子、及黄李数子之外、雖皆称道学、恐未能免其裏面有義利双行、王覇並用之実也、豈非彼善乎此耶、然則朱子所論、非但医陳氏之陽病、却亦砭其徒之陰病也、吾輩表裏不合一、心口不同符、故亦当反観内省、而去其病、粋然以醇儒之道自律、則庶乎弛先賢之憂患矣、

書き下し

朱子、陳同甫に与ふる書に曰く、義利双行・王覇並用の説を絀け去りて、懲忿窒慾・遷善改過の事に従事し、粋然として醇儒の道を以て自ら律すれば、則ち豈に独り人道の禍を免るるのみならんや、而して本根を培壅し源を澄まし本を正し、異時事業を発揮するの地と為す所以の者、益々光大にして高明ならんと。吾意ふに、義利双行・王覇並用の事は、陳氏特に口舌に挙ぐるのみにして、其の心は則ち亦庶幾くは道に帰せん。而して朱子に従ひて学ぶ者、蔡氏父子、及び黄・李数子の外は、皆道学を称すと雖も、恐らくは未だ其の裏面に義利双行・王覇並用の実有るを免れざるなり。豈に彼の此より善きに非ずや。然らば則ち朱子の論ずる所は、但だ陳氏の陽病を医すのみに非ず、却って亦其の徒の陰病を砭するなり。吾輩、表裏合一せず、心口符を同じくせず、故に亦当に反観内省して、其の病を去り、粋然として醇儒の道を以て自ら律すべし。則ち先賢の憂患を弛むるに庶からん。