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洗心洞箚記 / 卷上・第百八十條

蔡忠襄少慕陽明子爲人、萬曆四十七年進士、授抗州推官、山東白蓮賊起、浙中奸人亦殺知縣、諸變起、皆賴忠襄籌畫、事乃定、天啓五年、行取入都、同鄉顧秉謙柄國、不與通、秉謙怒、以故不得顯擢、進祀祭員外郎、尙書率諸司、往謁魏忠賢祠、忠襄託疾不赴、崇禎改元、出爲江西提學副使、須陽明子拔本塞源論於諸生、自著管見、發明良知之說、士多興起、遷浙江右參政、擒湖州劇盜屠阿丑、當事以忠襄爲知兵、內艱服除、起井陘兵備、旱禱卽雨、自餘善政軍功不可勝記、終與李自成大戰、不屈死之、

新字:蔡忠襄少慕陽明子為人、万暦四十七年進士、授抗州推官、山東白蓮賊起、浙中奸人亦殺知県、諸変起、皆頼忠襄籌画、事乃定、天啓五年、行取入都、同郷顧秉謙柄国、不与通、秉謙怒、以故不得顕擢、進祀祭員外郎、尚書率諸司、往謁魏忠賢祠、忠襄託疾不赴、崇禎改元、出為江西提学副使、須陽明子抜本塞源論於諸生、自著管見、発明良知之説、士多興起、遷浙江右参政、擒湖州劇盗屠阿丑、当事以忠襄為知兵、内艱服除、起井陘兵備、旱祷即雨、自余善政軍功不可勝記、終与李自成大戦、不屈死之、

書き下し

蔡忠襄は少くして陽明子の人と為りを慕ふ。万暦四十七年の進士、抗州推官を授けらる。山東に白蓮の賊起こり、浙中の奸人も亦知県を殺す。諸変起こるも、皆忠襄の籌画に頼りて、事乃ち定まる。天啓五年、行取せられて都に入る。同郷の顧秉謙、国を柄るも、与に通ぜず。秉謙怒り、故を以て顕擢を得ず、祀祭員外郎に進む。尚書、諸司を率ゐて往きて魏忠賢の祠に謁す。忠襄疾に託して赴かず。崇禎改元、出でて江西提学副使と為り、陽明子の抜本塞源論を諸生に頒ち、自ら管見を著して、良知の説を発明す。士多く興起す。浙江右参政に遷り、湖州の劇盗屠阿丑を擒ふ。当事、忠襄を以て兵を知ると為す。内艱、服除して、井陘兵備に起こる。旱に禱れば即ち雨ふる。自余の善政軍功、勝げて記すべからず。終に李自成と大いに戦ひ、屈せずして之に死す。

現代語訳

蔡忠襄(蔡懋徳)は若いころから陽明子の人柄を慕った。万暦四十七年(1619)の進士で、抗州(杭州)の推官(裁判官)に任じられた。山東で白蓮教の賊が起こり、浙江でも悪人が知県を殺した。さまざまな変事が起こったが、みな忠襄のはかりごとに頼って事態が収まった。天啓五年(1625)、選ばれて都に入った。同郷の顧秉謙が国政を握っていたが、忠襄は彼と交わらなかった。秉謙は怒り、そのために目立った抜擢を受けず、祀祭員外郎に進むにとどまった。尚書が諸役所の者を率いて魏忠賢(宦官)の祠に参拝しに行ったとき、忠襄は病気を口実に行かなかった。崇禎の改元(1628)にあたり、地方に出て江西提学副使(学政の長官)となり、陽明子の「抜本塞源論」を学生たちに配り、自ら『管見』を著して良知の説を明らかにした。士人の多くが奮い立った。浙江右参政に移り、湖州の大盗賊屠阿丑を捕らえた。当局は忠襄を兵事に通じた人とみなした。母の喪が明けると、井陘の兵備に起用された。日照りに祈るとすぐに雨が降った。そのほかの善政と軍功は数えきれない。最後は李自成と大いに戦い、屈せずに死んだ。

解説

陽明を慕った蔡懋徳の略伝である。地方官として反乱を鎮め、権力者顧秉謙と交わらず、宦官魏忠賢の祠への参拝を病と称して拒んだ。学政の長官としては陽明の「抜本塞源論」を学生に配って良知の説を広め、最後は李自成の軍と戦って死んだ。権勢におもねらないこと、教育で人を興すこと、事に臨んで身を惜しまないことが、一人の生涯に並んでいる。周囲がこぞって権力者に頭を下げる場で一人だけ行かないという選択の重さは、今の組織でもよく分かるはずである。

この章句が説くこと

良知陽明学忠教育節義蔡懋徳

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