洗心洞箚記 / 卷上・第百八十條
此南畇先生所著釋毀錄之自敘、而鄒文莊者、所謂東廓先生也、諱守益、字謙之、歐陽文莊者、所謂南野先生也、諱德、字崇一、羅文恭者、所謂念菴先生也、諱洪先、字達夫、鹿忠節、諱繼善、字伯順、蔡忠襄、諱懋德、字維立、孟雲浦、諱化鯉、字叔龍、黃石齋、諱道周、字幼元、蕺山劉先生者、所謂念臺也、諱宗周、字起東、孫蘇門、諱奇逢、字啓泰、李二曲、諱容、字中孚、黃黎洲、諱宗羲、字太冲、其道德功業、皆炳燿乎載籍矣、閱者知之、然而載籍浩瀚、閱者亦罕、況學屬姚江者、禁而不稱之、故予就明史明史藁南疆繹史、及學按等之書、採諸君之道德功業略述焉、小子聽之、
新字:此南畇先生所著釈毀録之自敘、而鄒文荘者、所謂東廓先生也、諱守益、字謙之、欧陽文荘者、所謂南野先生也、諱徳、字崇一、羅文恭者、所謂念菴先生也、諱洪先、字達夫、鹿忠節、諱継善、字伯順、蔡忠襄、諱懋徳、字維立、孟雲浦、諱化鯉、字叔竜、黄石斎、諱道周、字幼元、蕺山劉先生者、所謂念台也、諱宗周、字起東、孫蘇門、諱奇逢、字啓泰、李二曲、諱容、字中孚、黄黎洲、諱宗羲、字太沖、其道徳功業、皆炳燿乎載籍矣、閲者知之、然而載籍浩瀚、閲者亦罕、況学属姚江者、禁而不称之、故予就明史明史藁南疆繹史、及学按等之書、採諸君之道徳功業略述焉、小子聴之、
書き下し
此れ南畇先生著す所の釈毀録の自叙なり。而して鄒文荘とは、所謂東廓先生なり、諱は守益、字は謙之。欧陽文荘とは、所謂南野先生なり、諱は徳、字は崇一。羅文恭とは、所謂念菴先生なり、諱は洪先、字は達夫。鹿忠節、諱は継善、字は伯順。蔡忠襄、諱は懋徳、字は維立。孟雲浦、諱は化鯉、字は叔龍。黄石斎、諱は道周、字は幼元。蕺山劉先生とは、所謂念台なり、諱は宗周、字は起東。孫蘇門、諱は奇逢、字は啓泰。李二曲、諱は容、字は中孚。黄黎洲、諱は宗羲、字は太冲。其の道徳功業、皆載籍に炳燿たり。閲する者之を知る。然れども載籍浩瀚にして、閲する者も亦罕なり。況んや学の姚江に属する者は、禁じて之を称せず。故に予、明史・明史藁・南疆繹史、及び学按等の書に就き、諸君の道徳功業を採りて略述す。小子之を聴け。
現代語訳
以上は南畇先生が著した『釈毀録』の自序である。鄒文荘とはいわゆる東廓先生で、名は守益、字は謙之。欧陽文荘とはいわゆる南野先生で、名は徳、字は崇一。羅文恭とはいわゆる念菴先生で、名は洪先、字は達夫。鹿忠節は名は継善、字は伯順。蔡忠襄は名は懋徳、字は維立。孟雲浦は名は化鯉、字は叔龍。黄石斎は名は道周、字は幼元。蕺山劉先生とはいわゆる念台で、名は宗周、字は起東。孫蘇門は名は奇逢、字は啓泰。李二曲は名は容、字は中孚。黄黎洲は名は宗羲、字は太冲。その道徳と功業は、みな書物に輝かしく記されており、読む者は知っている。しかし書物は膨大で、読む者もまれである。まして姚江(王陽明)の学に属する人々のことは、禁じて称えようとしない。そこで私は『明史』『明史藁』『南疆繹史』および『学按』などの書によって、諸君の道徳と功業を拾い出して略述する。門弟たちよ、聞きなさい。
解説
この章句が説くこと
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人物志・體別夫れ學は材を成す所以なり、疏は情を推す所以なり。偏材の性は、移轉すべからず。
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