洗心洞箚記 ／ 卷上・第百七十七條

或問、朱子其學德才能、與聖人旣相近矣耶、吾不肖、何敢足知之、然以昔賢私淑朱子人之說判之、黃陶菴曰、朱子四書集註中、未嘗無病、要之後學不可輕議、今人讀李杜韓歐諸集、其中詩文佳者、固不勝舉、然而字句之瑕、與文義之累理者、亦未嘗無之、終不以此掩其大美、況朱子爲千聖發微、使盲者得視、聾者得聽、其功固不在孟子下、縱有偏滯不融處、功過獨不可相準耶其曰釋經之功、不在孟子下、則其學德之高、坐可知矣、

新字：或問、朱子其学徳才能、与聖人既相近矣耶、吾不肖、何敢足知之、然以昔賢私淑朱子人之説判之、黄陶菴曰、朱子四書集註中、未嘗無病、要之後学不可軽議、今人読李杜韓欧諸集、其中詩文佳者、固不勝舉、然而字句之瑕、与文義之累理者、亦未嘗無之、終不以此掩其大美、況朱子為千聖発微、使盲者得視、聾者得聴、其功固不在孟子下、縦有偏滞不融処、功過独不可相準耶其曰釈経之功、不在孟子下、則其学徳之高、坐可知矣、

書き下し

或ひと問ふ、朱子は其の学徳才能、聖人と既に相近きか、と。吾不肖、何ぞ敢へて之を知るに足らん。然れども昔賢の朱子を私淑する人の説を以て之を判ぜん。黄陶菴曰く、「朱子の四書集註の中、未だ嘗て病無くんばあらず。之を要するに後学軽々しく議すべからず。今人李杜韓欧の諸集を読むに、其の中の詩文の佳き者、固より挙ぐるに勝へず。然り而して字句の瑕と、文義の理を累はす者とも、亦未だ嘗て之無くんばあらず。終に此を以て其の大美を掩はず。況や朱子は千聖の為に微を発し、盲者をして視るを得しめ、聾者をして聴くを得しむ、其の功固より孟子の下に在らず。縦ひ偏滞不融の処有るとも、功過独り相準ずべからざらんや」と。其の経を釈するの功、孟子の下に在らずと曰へば、則ち其の学徳の高き、坐ながら知るべし。