洗心洞箚記 ／ 卷上・第百七十六條

嗚呼、孔子之氣象德容、子思道盡之矣、其言曰、唯天下至聖、爲能聰明睿知、足以有臨也、寬裕溫柔、足以有容也、發強剛毅、足以有執也齊莊中正、足以有敬也、文理密察、足以有別也、溥博淵泉、而時出之、如其門弟子、則不能兼之、而只主一、主一故罷矣、不主一而溥博淵泉、而時出之、則與太虛同體者矣乎、故孔子卽不罷也、卽天也、其賢於堯舜、豈但文字貽於萬世而已哉、

新字：嗚呼、孔子之気象徳容、子思道尽之矣、其言曰、唯天下至聖、為能聰明睿知、足以有臨也、寛裕温柔、足以有容也、発強剛毅、足以有執也斉荘中正、足以有敬也、文理密察、足以有別也、溥博淵泉、而時出之、如其門弟子、則不能兼之、而只主一、主一故罷矣、不主一而溥博淵泉、而時出之、則与太虚同体者矣乎、故孔子即不罷也、即天也、其賢於堯舜、豈但文字貽於万世而已哉、

書き下し

嗚呼、孔子の気象徳容は、子思之を道ひ尽くせり。其の言に曰く、「唯天下の至聖のみ、能く聡明睿知にして、以て臨むこと有るに足るなり。寛裕温柔、以て容るること有るに足るなり。発強剛毅、以て執ること有るに足るなり。斉荘中正、以て敬すること有るに足るなり。文理密察、以て別つこと有るに足るなり。溥博淵泉にして、時に之を出だす」と。其の門弟子の如きは、則ち之を兼ぬること能はずして、只一を主とす。一を主とする故に罷む。一を主とせずして溥博淵泉にして、時に之を出だせば、則ち太虚と体を同じくする者か。故に孔子は即ち罷まざるなり、即ち天なり。其の堯舜より賢れること、豈に但だ文字万世に貽るのみならんや。