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洗心洞箚記 / 卷上・第百七十四條

讀明史月娥傳、至寇至城陷、月娥嘆曰、吾生詩禮家、可失節於賊耶、抱幼女赴水死、未嘗不掩卷以慨然流涕也、劍佩冠裳、賣降恐後之徒、對是冊子中娥眉、非無面目矣乎、吾賦詩曰、汚身不獨河間婦、天下男兒多亦然、月娥何者恥詩禮、水上流尸顏尙妍、

新字:読明史月娥伝、至寇至城陥、月娥嘆曰、吾生詩礼家、可失節於賊耶、抱幼女赴水死、未嘗不掩巻以慨然流涕也、剣佩冠裳、売降恐後之徒、対是冊子中娥眉、非無面目矣乎、吾賦詩曰、汚身不独河間婦、天下男児多亦然、月娥何者恥詩礼、水上流尸顔尚妍、

書き下し

明史月娥伝を読みて、「寇至り城陥る。月娥嘆じて曰く、吾詩礼の家に生まる、節を賊に失ふべけんや。幼女を抱きて水に赴きて死す」に至りて、未だ嘗て巻を掩ひて以て慨然として流涕せずんばあらざるなり。剣佩冠裳、降を売りて後れんことを恐るるの徒、是の冊子中の娥眉に対して、面目無きに非ずや。吾詩を賦して曰く、「身を汚すは独り河間の婦のみならず、天下の男児多く亦然り。月娥何者ぞ詩礼に恥ぢ、水上の流尸顔尚妍なり」と。

現代語訳

『明史』の月娥の伝を読んで、「賊が来て城が陥ちた。月娥は嘆いて言った、私は詩と礼を重んじる家に生まれた、賊に節を失ってよいものか、と。幼い娘を抱いて水に身を投げて死んだ」というところに至ると、いつも書を閉じて胸をつまらせ涙を流さずにはいられない。剣を帯び冠と衣装をつけながら、降伏を売り物にして遅れることを恐れるような連中は、この書物の中の美しい女性に対して、合わせる顔がないではないか。私は詩を作って言った。「身を汚すのは河間の婦(柳宗元『河間伝』の淫婦)だけではない。天下の男子にもそういう者が多い。月娥とはいかなる人か、詩礼の家に恥じぬよう身を処した。水に浮かぶ亡骸の顔は、なお美しかった。」

解説

本条は、『明史』に伝のある月娥が、賊の侵入に際し詩礼の家に生まれた者として節を守り、幼い娘を抱いて入水した話に涙した感懐である。中斎は、官職の装いをしながら争って降伏する男たちを、この女性の前に面目がないと痛烈に批判し、柳宗元『河間伝』の淫婦を引いた詩を添える。前条で烈女伝を読めと説いたことの実例でもある。死を美化する読みには慎重であるべきだが、肩書や力を持つ者ほど危機に節を曲げやすいという指摘は鋭い。立場ある者が困難の場面でどう振る舞うかが、その人の真価を示す。

この章句が説くこと

節義恥気節危機修己詩

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