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洗心洞箚記 / 卷上・第百七十二條

吾輩束書不見之、雖見之一過而忘了、況於心得躬行、又安逮古人、徐禎卿家不蓄一書、而無所不通、二十三而死、而名滿士林、楊循吉三十有一、而結廬支硎山下、治父母葬、寢苫墓側、當詔求直言時、馳疏請復建文帝尊號、此二子雖文人而非儒者、其通書之敏、履道之正、爲人模範矣、必勿蔑視焉、吾所交之人、有類於徐者、今也則亡、而比楊者、未遇其人也夫、

新字:吾輩束書不見之、雖見之一過而忘了、況於心得躬行、又安逮古人、徐禎卿家不蓄一書、而無所不通、二十三而死、而名満士林、楊循吉三十有一、而結廬支硎山下、治父母葬、寝苫墓側、当詔求直言時、馳疏請復建文帝尊号、此二子雖文人而非儒者、其通書之敏、履道之正、為人模範矣、必勿蔑視焉、吾所交之人、有類於徐者、今也則亡、而比楊者、未遇其人也夫、

書き下し

吾輩書を束ねて之を見ず、之を見ると雖も一過して忘れ了る、況や心得躬行に於てをや、又安んぞ古人に逮ばん。徐禎卿は家に一書を蓄へずして、通ぜざる所無し、二十三にして死して、名士林に満つ。楊循吉は三十有一にして、廬を支硎山下に結び、父母の葬を治め、苫に墓側に寝ぬ。詔して直言を求むる時に当り、疏を馳せて建文帝の尊号を復せんことを請ふ。此の二子は文人にして儒者に非ずと雖も、其の書に通ずるの敏、道を履むの正、人の模範たり。必ず蔑視すること勿れ。吾が交はる所の人、徐に類する者有り、今や則ち亡し。而して楊に比する者は、未だ其の人に遇はざるなり。

現代語訳

我々は書物を束ねたまま見もせず、見ても一度目を通して忘れてしまう。まして心に得て身に行うことなど、どうして古人に及ぼうか。徐禎卿(明の文人)は家に一冊の書も蓄えなかったのに、通じないところがなく、二十三歳で死んだが、名は士人の間に満ちた。楊循吉(明の文人)は三十一歳で支硎山のふもとに庵を結び、父母の葬儀をとり行い、墓のそばで苫の上に寝て喪に服した。(天子が)詔を下して直言を求めたときには、上奏文を急ぎ送って建文帝の尊号を復するよう願った。この二人は文人であって儒者ではないが、書物に通じる敏さ、道を踏み行う正しさは、人の模範である。決して軽んじてはならない。私が交わった人で、徐に似た者がいたが、今はもういない。楊に比べられる者には、まだ出会ったことがない。

解説

本条は、書を読まず読んでもすぐ忘れ、まして身に行わない自分たちを省みて、明の二人の文人を模範に挙げる。徐禎卿は蔵書がなくとも通じないところがなく、若くして没しても名声が士林に満ちた。楊循吉は早く退いて父母の喪に服し、直言を求める詔に応じて建文帝の尊号の回復を請うた。中斎は彼らが儒者でないことを承知しつつ、学問の敏さと行いの正しさを認め、蔑視するなと戒める。肩書や学派ではなく、実際に学び実際に行う人を評価せよという姿勢は、出身や専門で人を判断しがちな職場にも示唆を与える。

この章句が説くこと

読書躬行模範学問直言修己

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