洗心洞箚記 ／ 卷上・第百六十四條

或問曰、陽明先生曰、朱子之後、如眞西山許魯齋吳草廬皆亦有見於此、而草廬見之尤眞、悔之尤切、今不能備錄、取草廬一說附於後云、而乃載於傳習錄、故吳子之說則旣熟閱焉、而知其言之緊切矣、如彼二子、則未見其梗概、請問、何如、吾對曰、眞子曰、良謂本然之善也、善出於性、故有本然之能、不待學而能、本然之知、不待慮而知、觀人之幼而愛親、長而敬兄則可知矣、親親之心、達之天下、卽所謂仁、敬長之心、達之天下、卽所謂義、然則仁義豈出於孝悌之外哉、斯理也、孟子蓋屢言之、其爲天下後世慮者切矣、

新字：或問曰、陽明先生曰、朱子之後、如真西山許魯斎呉草廬皆亦有見於此、而草廬見之尤真、悔之尤切、今不能備録、取草廬一説附於後云、而乃載於伝習録、故呉子之説則既熟閲焉、而知其言之緊切矣、如彼二子、則未見其梗概、請問、何如、吾対曰、真子曰、良謂本然之善也、善出於性、故有本然之能、不待学而能、本然之知、不待慮而知、観人之幼而愛親、長而敬兄則可知矣、親親之心、達之天下、即所謂仁、敬長之心、達之天下、即所謂義、然則仁義豈出於孝悌之外哉、斯理也、孟子蓋屡言之、其為天下後世慮者切矣、

書き下し

或ひと問ひて曰く、陽明先生曰く、「朱子の後、真西山・許魯斎・呉草廬の如き、皆亦此に見る有り、而して草廬之を見ること尤も真に、之を悔ゆること尤も切なり。今備さに録すること能はず、草廬の一説を取りて後に附す」と云ひて、乃ち伝習録に載す。故に呉子の説は則ち既に熟閲して、其の言の緊切なるを知る。彼の二子の如きは、則ち未だ其の梗概を見ず。請ふ問ふ、何如と。吾対へて曰く、真子曰く、「良とは本然の善を謂ふなり。善は性より出づ、故に本然の能有りて、学ぶを待たずして能くし、本然の知ありて、慮るを待たずして知る。人の幼にして親を愛し、長じて兄を敬するを観れば則ち知るべし。親を親しむの心、之を天下に達するは、即ち所謂仁なり。長を敬するの心、之を天下に達するは、即ち所謂義なり。然らば則ち仁義豈に孝悌の外に出でんや。斯の理や、孟子蓋し屢之を言ふ、其の天下後世の為に慮ること切なり」と。