洗心洞箚記 ／ 卷上・第百四十四條

默坐瞑目、而追思旣往事、則是非善惡、如記如忘、茫茫乎捉雲捕風、非實有、過去思之何益之誡、於是乎覺得、仰想俯惟、以億度將來事、夭壽禍福、不可豫期、昧昧乎望夜中山、非眞見、未來思之何益之訓、於是乎醒了、然則於現在上、正心以事君事父、盡忠盡孝、而盡餘善之外、更無實有眞見之事矣、因可知聖敎之倫常用乎世、而釋學之幻妄無用乎人也、

新字：黙坐瞑目、而追思既往事、則是非善悪、如記如忘、茫茫乎捉雲捕風、非実有、過去思之何益之誡、於是乎覚得、仰想俯惟、以億度将来事、夭寿禍福、不可予期、昧昧乎望夜中山、非真見、未来思之何益之訓、於是乎醒了、然則於現在上、正心以事君事父、尽忠尽孝、而尽余善之外、更無実有真見之事矣、因可知聖教之倫常用乎世、而釈学之幻妄無用乎人也、

書き下し

黙坐瞑目して、既往の事を追思すれば、則ち是非善悪、記するが如く忘るるが如く、茫茫乎として雲を捉へ風を捕ふ、実有に非ず。過去之を思うて何の益あらんの誡め、是に於てか覚得す。仰ぎ想ひ俯して惟ひて、以て将来の事を億度すれば、夭寿禍福、予め期すべからず、昧昧乎として夜中の山を望む、真見に非ず。未来之を思うて何の益あらんの訓へ、是に於てか醒め了る。然らば則ち現在の上に於て、心を正して以て君に事へ父に事へ、忠を尽し孝を尽して、余善を尽すの外、更に実有真見の事無し。因りて聖教の倫常は世に用ひられ、釈学の幻妄は人に用無きを知るべきなり。