洗心洞箚記 ／ 卷上・第百三十條

橫渠先生曰、有受敎之心、雖蠻貊可敎、爲道旣異、雖黨類難相謀、是言先生必有懲云爾、而至黨類難相謀、則我雖固有同胞之仁、而彼挾爾我之心、旣陷於小人、故如此、在賢聖未能免其分隔之憂也、而況於我輩乎、雖然自反以爲仁之未熟、而眞盡心則嚮之難相謀者、亦間有歸化者、而又所甚難也、人之舍仁乎半途、於是焉惑故也、

新字：横渠先生曰、有受教之心、雖蠻貊可教、為道既異、雖党類難相謀、是言先生必有懲云爾、而至党類難相謀、則我雖固有同胞之仁、而彼挟爾我之心、既陥於小人、故如此、在賢聖未能免其分隔之憂也、而況於我輩乎、雖然自反以為仁之未熟、而真尽心則嚮之難相謀者、亦間有帰化者、而又所甚難也、人之舎仁乎半途、於是焉惑故也、

書き下し

横渠先生曰く、教を受くるの心有れば、蛮貊と雖も教ふべし。道を為すこと既に異なれば、党類と雖も相謀り難し、と。是の言、先生必ず懲りること有るのみ。而して党類相謀り難きに至りては、則ち我固より同胞の仁有りと雖も、彼爾我の心を挟み、既に小人に陥る、故に此の如し。賢聖に在りても未だ其の分隔の憂を免るる能はざるなり、而るを況んや我輩に於てをや。然りと雖も自ら反みて以て仁の未だ熟せずと為して、真に心を尽せば、則ち嚮の相謀り難き者も、亦間々帰化する者有り。而して又甚だ難き所なり。人の仁を半途に舎つるは、是に於て惑ふが故なり。