洗心洞箚記 ／ 卷上・第七十九條

慶雲鳴雷凄風和氣、皆是太虛之象、而不常有、然有時出焉、喜怒哀樂、皆是人心之情、而不常有、然有時起焉、故喜怒哀樂、便是天之慶雲鳴雷凄風和氣、而慶雲鳴雷凄風和氣、便是人之喜怒哀樂也、元是不二矣、然而人不歸乎太虛、而喜怒哀樂、任情起滅、則亡德喪身之基也、故君子愼獨歸乎太虛、惟是之務、是以當喜怒哀樂之境、尤忍而不輕起焉、如吾者則反之、宜愼也、不遷怒、不貳過、學者所效法、然不用克己之苦功、而不遷怒、不貳過、則非柔惰不振之士、必掩奸飾非者也、

新字：慶雲鳴雷凄風和気、皆是太虚之象、而不常有、然有時出焉、喜怒哀楽、皆是人心之情、而不常有、然有時起焉、故喜怒哀楽、便是天之慶雲鳴雷凄風和気、而慶雲鳴雷凄風和気、便是人之喜怒哀楽也、元是不二矣、然而人不帰乎太虚、而喜怒哀楽、任情起滅、則亡徳喪身之基也、故君子慎独帰乎太虚、惟是之務、是以当喜怒哀楽之境、尤忍而不軽起焉、如吾者則反之、宜慎也、不遷怒、不貳過、学者所効法、然不用克己之苦功、而不遷怒、不貳過、則非柔惰不振之士、必掩奸飾非者也、

書き下し

慶雲・鳴雷・凄風・和気は、皆是れ太虚の象にして、常には有らず、然れども時有りて出づ。喜怒哀楽は、皆是れ人心の情にして、常には有らず、然れども時有りて起る。故に喜怒哀楽は、便ち是れ天の慶雲鳴雷凄風和気にして、慶雲鳴雷凄風和気は、便ち是れ人の喜怒哀楽なり。元是れ二ならず。然り而して人太虚に帰せずして、喜怒哀楽、情に任せて起滅すれば、則ち徳を亡ひ身を喪ふの基なり。故に君子は独を慎みて太虚に帰す、惟だ是れを之れ務む。是を以て喜怒哀楽の境に当りて、尤も忍びて軽々しく起さず。吾が如き者は則ち之に反す、宜しく慎むべきなり。怒りを遷さず、過ちを貳びせざるは、学者の効法する所なり。然れども克己の苦功を用ひずして、怒りを遷さず、過ちを貳びせざれば、則ち柔惰不振の士に非ずんば、必ず奸を掩ひ非を飾る者なり。