洗心洞箚記 ／ 卷上・第七十三條

歐陽公祭劉給事文曰、金百鍊以爲鑑、而萬物不能遁其形、及爲物蝕而蔽其光、頑然無異乎尾甓、然而一遇良工之藥磨而塋之、則可見肝膽而數毛髮、蓋其可昏者光、不可昏者性、其或廢而或用、由有幸與不幸、歐陽公不欲語性、而此數語道盡性之靈、學者善觀之、則良知之旨不出乎此、而語性則人必以爲天自然爲陶鑄、而不知甚乎百鍊以爲鑑也、記曰、人者、其天地之德、陰陽之交、鬼神之會、五行之秀氣也、其初命性也乃如此、豈亦容易哉、故人不可不盡保合大和之工也、否則辜負乎天地之恩矣、

新字：欧陽公祭劉給事文曰、金百錬以為鑑、而万物不能遁其形、及為物蝕而蔽其光、頑然無異乎尾甓、然而一遇良工之薬磨而塋之、則可見肝胆而数毛髪、蓋其可昏者光、不可昏者性、其或廃而或用、由有幸与不幸、欧陽公不欲語性、而此数語道尽性之霊、学者善観之、則良知之旨不出乎此、而語性則人必以為天自然為陶鋳、而不知甚乎百錬以為鑑也、記曰、人者、其天地之徳、陰陽之交、鬼神之会、五行之秀気也、其初命性也乃如此、豈亦容易哉、故人不可不尽保合大和之工也、否則辜負乎天地之恩矣、

書き下し

欧陽公の劉給事を祭る文に曰く、金百たび錬りて以て鑑と為せば、万物其の形を遁るる能はず。物の為に蝕まれて其の光を蔽はるるに及べば、頑然として尾甓に異なる無し。然れども一たび良工の薬に遇ひ、磨きて之を瑩けば、則ち肝胆を見て毛髪を数ふべし。蓋し其の昏すべき者は光、昏すべからざる者は性なり。其の或は廃し或は用ふるは、幸と不幸と有るに由る、と。欧陽公は性を語るを欲せず、而も此の数語は性の霊を道ひ尽す。学者善く之を観れば、則ち良知の旨此を出でず。而るに性を語れば、則ち人必ず以て天自然に陶鋳を為すと為して、百錬以て鑑と為すよりも甚だしきを知らざるなり。記に曰く、人は其の天地の徳、陰陽の交、鬼神の会、五行の秀気なり、と。其の初め性を命ずるや乃ち此の如し、豈に亦容易ならんや。故に人は大和を保合するの工を尽さざるべからず。否ずんば天地の恩に辜負せん。