洗心洞箚記 ／ 箚記跋松浦誠之

因誠之謹考之太虛良知一而已矣其公而無私處卽太虛其靈而不昧處卽良知而其所以不公不靈者皆夫意見情識之欲蔽之也宜哉先生云云故吾人之於去其欲也猶礦之在冶璞之在攻也有變化氣質之義焉有一死生之義焉有去虛僞之義焉而眞反求卽去之變化之一之而蔽之者盡散矣於是其公與靈乃全現焉猶金之出冶玉之經攻而其精采光色固非外鑠者也斷無疑矣如不反求而徒以篤信而已則非善學也如誠之等者果能得去虛僞否乎果能得變化氣質否乎果能得一死生否乎雖口之而不能躬之實叛乎師敎而無益於師門矣嗚呼世之豪傑士聞先生之聲而未知其面與心者一閱是書卽必有不期而合不約而契如尤西川於王子者焉是誠之等所夢想而不敢一日忘于懷者也是誠之等所夢想而不敢一日忘于懷者也

新字：因誠之謹考之太虚良知一而已矣其公而無私処即太虚其霊而不昧処即良知而其所以不公不霊者皆夫意見情識之欲蔽之也宜哉先生云云故吾人之於去其欲也猶礦之在冶璞之在攻也有変化気質之義焉有一死生之義焉有去虚偽之義焉而真反求即去之変化之一之而蔽之者尽散矣於是其公与霊乃全現焉猶金之出冶玉之経攻而其精采光色固非外鑠者也断無疑矣如不反求而徒以篤信而已則非善学也如誠之等者果能得去虚偽否乎果能得変化気質否乎果能得一死生否乎雖口之而不能躬之実叛乎師教而無益於師門矣嗚呼世之豪傑士聞先生之声而未知其面与心者一閲是書即必有不期而合不約而契如尤西川於王子者焉是誠之等所夢想而不敢一日忘于懐者也是誠之等所夢想而不敢一日忘于懐者也

書き下し

因りて誠之謹んで之を考ふるに、太虚と良知とは一のみ。其の公にして私無き処は即ち太虚、其の霊にして昧からざる処は即ち良知なり。而して其の公ならず霊ならざる所以の者は、皆夫の意見情識の欲之を蔽ふなり。宜なるかな先生の云云すること。故に吾人の其の欲を去るに於けるや、猶ほ鉱の冶に在り、璞の攻に在るがごときなり。気質を変化するの義有り、死生を一にするの義有り、虚偽を去るの義有り。而して真に反求して即ち之を去り、之を変化し、之を一にすれば、蔽ふ者尽く散ず。是に於いて其の公と霊と乃ち全く現る。猶ほ金の冶を出で、玉の攻を経て、其の精采光色固より外より鑠するに非ざるがごとし。断じて疑ひ無し。如し反求せずして、徒らに篤信を以てするのみならば、則ち善く学ぶに非ざるなり。誠之等の如き者、果して能く虚偽を去るを得るや否や。果して能く気質を変化するを得るや否や。果して能く死生を一にするを得るや否や。之を口にすと雖も之を躬にする能はずんば、実に師教に叛きて師門に益無し。嗚呼、世の豪傑の士、先生の声を聞きて未だ其の面と心とを知らざる者、一たび是の書を閲せば、即ち必ず期せずして合ひ、約せずして契ふこと、尤西川の王子に於けるが如き者有らん。是れ誠之等の夢想して敢へて一日も懐に忘れざる所の者なり。是れ誠之等の夢想して敢へて一日も懐に忘れざる所の者なり。