洗心洞箚記 ／ 卷上・第五十三條

或曰、於經明言虛、有乎、曰、有、大學曰、其心休休焉、其如有容焉、人之有技、若已有之、人之彥聖、其心好之、不啻若自其口出、寔能容之、此兩箇容字、心之量也、心之量、非太虛而何、中庸曰、語大天下莫能載焉、又曰、上天之載、無聲無臭至矣、其大也、至也、此非太虛而何、孔子曰、君子不器、又曰、吾道一以貫之、子絕四、毋意、毋必、毋固、毋我、子曰、我有知乎哉、無知也、有鄙夫問於我、空空如也、我叩其兩端而竭焉、又曰、回乎其庶乎屢空、又曰、天何言哉、四時行焉、百物生焉、天何言哉、其不器也、一也、絕四也、空空也、屢空也、天何言也、此皆非太虛而何、

新字：或曰、於経明言虚、有乎、曰、有、大学曰、其心休休焉、其如有容焉、人之有技、若已有之、人之彦聖、其心好之、不啻若自其口出、寔能容之、此両箇容字、心之量也、心之量、非太虚而何、中庸曰、語大天下莫能載焉、又曰、上天之載、無声無臭至矣、其大也、至也、此非太虚而何、孔子曰、君子不器、又曰、吾道一以貫之、子絶四、毋意、毋必、毋固、毋我、子曰、我有知乎哉、無知也、有鄙夫問於我、空空如也、我叩其両端而竭焉、又曰、回乎其庶乎屡空、又曰、天何言哉、四時行焉、百物生焉、天何言哉、其不器也、一也、絶四也、空空也、屡空也、天何言也、此皆非太虚而何、

書き下し

或ひと曰く、経に於て明らかに虚を言ふこと、有りや。曰く、有り。大学に曰く、其の心休休焉として、其れ容るる有るが如し。人の技有るは、己之を有するが若し。人の彦聖なるは、其の心之を好みし、啻に其の口より出づるが若きのみならず、寔に能く之を容ると。此の両箇の容の字は、心の量なり。心の量は、太虚に非ずして何ぞ。中庸に曰く、大を語れば天下も能く載する莫しと。又曰く、上天の載は、声無く臭無し、至れりと。其の大や、至や、此れ太虚に非ずして何ぞ。孔子曰く、君子は器ならずと。又曰く、吾が道は一以て之を貫くと。子四を絶つ。意毋く、必毋く、固毋く、我毋し。子曰く、我知ること有らんや、知ること無きなり。鄙夫有りて我に問ふ、空空如たり。我其の両端を叩きて竭くすと。又曰く、回や其れ庶きか、屢々空しと。又曰く、天何をか言はんや。四時行はれ、百物生ず。天何をか言はんやと。其の不器や、一や、絶四や、空空や、屢空や、天何をか言はんや、此れ皆太虚に非ずして何ぞ。