洗心洞箚記 ／ 卷上・第五十三條

孟子曰、我善養吾浩然之氣、其浩然也者、非太虛而何、而易書詩禮春秋亦及其至也則皆不外於太虛之德也、易曰、太極、書曰、無偏無陂、遵王之義、無有作好、遵王之道、無有作惡、遵王之路、無偏無黨、王道蕩蕩、無黨無偏、王道平平、無反無側、王道正直、會其有極、歸其有極、詩亦曰、上天之載、無聲無臭、禮曰、無聲之樂、無體之禮、春秋曰、春王元年、其太極也、有極也、無聲臭也、無聲體也、元也、此皆亦非太虛而何、此凡所舉經之明徵也、子猶疑之乎、嗚呼太虛之款、不可言述者也、然而了理氣合一、則太虛亦惟理氣焉耳、如離理氣而言太虛者、非四書五經聖人之道也、學者宜知之、

新字：孟子曰、我善養吾浩然之気、其浩然也者、非太虚而何、而易書詩礼春秋亦及其至也則皆不外於太虚之徳也、易曰、太極、書曰、無偏無陂、遵王之義、無有作好、遵王之道、無有作悪、遵王之路、無偏無党、王道蕩蕩、無党無偏、王道平平、無反無側、王道正直、会其有極、帰其有極、詩亦曰、上天之載、無声無臭、礼曰、無声之楽、無体之礼、春秋曰、春王元年、其太極也、有極也、無声臭也、無声体也、元也、此皆亦非太虚而何、此凡所舉経之明徴也、子猶疑之乎、嗚呼太虚之款、不可言述者也、然而了理気合一、則太虚亦惟理気焉耳、如離理気而言太虚者、非四書五経聖人之道也、学者宜知之、

書き下し

孟子曰く、我善く吾が浩然の気を養ふと。其の浩然なる者は、太虚に非ずして何ぞ。而して易書詩礼春秋も亦其の至るに及べば則ち皆太虚の徳に外ならざるなり。易に曰く、太極と。書に曰く、偏無く陂無く、王の義に遵へ。好を作す有る無く、王の道に遵へ。悪を作す有る無く、王の路に遵へ。偏無く党無く、王道蕩蕩たり。党無く偏無く、王道平平たり。反無く側無く、王道正直なり。其の有極に会し、其の有極に帰すと。詩も亦曰く、上天の載は、声無く臭無しと。礼に曰く、声無きの楽、体無きの礼と。春秋に曰く、春王の元年と。其の太極や、有極や、声臭無きや、声体無きや、元や、此れ皆亦太虚に非ずして何ぞ。此れ凡そ挙ぐる所の経の明徴なり。子猶ほ之を疑ふか。嗚呼、太虚の款は、言述すべからざる者なり。然り而して理気合一を了すれば、則ち太虚も亦惟だ理気のみ。如し理気を離れて太虚を言ふ者は、四書五経聖人の道に非ざるなり。学者宜しく之を知るべし。