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洗心洞箚記 / 卷上・第三十九條

四時成萬物者也、而至其極則愚不肖恨夏熱、怨冬寒、甚於仇讐、而夏冬神固無心、而不肯顧其怨恨、直道以行焉、而成萬物也、君子之不容乎小人、於此乎可悟、然而君子只是行其道而已矣、亦奚伎倆之有、

新字:四時成万物者也、而至其極則愚不肖恨夏熱、怨冬寒、甚於仇讐、而夏冬神固無心、而不肯顧其怨恨、直道以行焉、而成万物也、君子之不容乎小人、於此乎可悟、然而君子只是行其道而已矣、亦奚伎倆之有、

書き下し

四時は万物を成す者なり。而して其の極に至れば則ち愚不肖は夏の熱きを恨み、冬の寒きを怨むこと、仇讐より甚だし。而して夏冬の神は固より心無くして、其の怨恨を顧みるを肯ぜず、直道以て行ひて、万物を成すなり。君子の小人に容れられざる、此に於てか悟るべし。然り而して君子は只だ是れ其の道を行ふのみ。亦奚の伎倆か之れ有らん。

現代語訳

四季は万物を成し遂げるものである。しかしその極みに至ると、愚かで劣った者は夏の暑さを恨み、冬の寒さを怨むこと、仇敵に対するよりもひどい。しかし夏や冬の神はもとより私心がなく、その怨みを顧みようとせず、まっすぐに道を行って万物を成し遂げる。君子が小人に受け入れられないわけは、ここで悟ることができる。けれども君子はただその道を行うだけである。何の小細工があろうか。

解説

夏の暑さや冬の寒さは極まると愚者に仇敵以上に恨まれるが、季節の神は無心で怨みを顧みず、まっすぐ道を行って万物を成す。君子が小人に受け入れられないのも同じで、君子はただ道を行うだけで小細工はしない、という。与力として奸吏や破戒僧の糾弾にあたった中斎の経歴を思えば重い言葉だが、ここでは原理を貫く者の心構えとして読める。必要な改革や厳しい判断が反発を受けるのは避けがたい。そのとき人気取りに走らず、成すべきことを成す覚悟を問う条である。

この章句が説くこと

君子小人直道天道四時修己

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