洗心洞箚記 ／ 卷上・第三十一條

心體虛靈而已矣、惡固無、雖善不可有、如先有善而塞焉、則神明終不能爲用也、宰我禮樂之念、常在於心、此乃善而非惡也、然欲短父母之喪、則於不安事忍以安焉、而不自知不仁之罪斥於聖師也、其塞於善之害卽如此、況惡乎、陽明先生曰、無善無惡、心之體、以此故也、非拘迂者之所能知也、而譊譊誹議之何也、

新字：心体虚霊而已矣、悪固無、雖善不可有、如先有善而塞焉、則神明終不能為用也、宰我礼楽之念、常在於心、此乃善而非悪也、然欲短父母之喪、則於不安事忍以安焉、而不自知不仁之罪斥於聖師也、其塞於善之害即如此、況悪乎、陽明先生曰、無善無悪、心之体、以此故也、非拘迂者之所能知也、而譊譊誹議之何也、

書き下し

心の体は虚霊のみ。悪は固より無し。善と雖も有るべからず。如し先づ善有りて塞がれば、則ち神明終に用を為す能はざるなり。宰我の礼楽の念、常に心に在り。此れ乃ち善にして悪に非ざるなり。然れども父母の喪を短くせんと欲すれば、則ち安からざる事に於て忍びて以て安んず。而して自ら不仁の罪の聖師に斥けらるるを知らざるなり。其の善に塞がるるの害即ち此の如し。況んや悪をや。陽明先生曰く、善無く悪無きは、心の体なりと。此の故を以てなり。拘迂なる者の能く知る所に非ざるなり。而して譊譊として之を誹議するは何ぞや。