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洗心洞箚記 / 卷上・第二十七條

昔人有言、貨色功利之習、淪肌浹髓、此語警人尤深矣、味淪字浹字、稟生之時、旣淪浹了吾體、亦非外鑠者、故欲盡孝于父母者、非致良知以洗肌之淪髓之浹、則往往必貽父母之羞矣、雖貽父母之羞、則能養其口體服其勞、猶謂之不孝而可也、

新字:昔人有言、貨色功利之習、淪肌浹髄、此語警人尤深矣、味淪字浹字、稟生之時、既淪浹了吾体、亦非外鑠者、故欲尽孝于父母者、非致良知以洗肌之淪髄之浹、則往往必貽父母之羞矣、雖貽父母之羞、則能養其口体服其労、猶謂之不孝而可也、

書き下し

昔人言へること有り、貨色功利の習ひ、肌に淪み髄に浹ると。此の語人を警むること尤も深し。淪の字浹の字を味はへば、稟生の時、既に吾が体に淪浹し了る。亦外より鑠するに非ざる者なり。故に孝を父母に尽くさんと欲する者は、良知を致して以て肌の淪み髄の浹るを洗ふに非ずんば、則ち往往にして必ず父母の羞を貽さん。父母の羞を貽せば、則ち能く其の口体を養ひ其の労に服すと雖も、猶ほ之を不孝と謂ひて可なり。

現代語訳

昔の人が「財貨・色欲・功利の習いは、肌に染みこみ骨髄に浸みとおる」と言った。この言葉は人をとりわけ深く戒める。「淪(しみこむ)」「浹(ゆきわたる)」の字を味わえば、生まれつきの時からすでに自分の体に染みわたっていて、外から溶かしこまれたものでもない。だから父母に孝を尽くそうとする者は、良知を致して、肌に染みこみ骨髄に浸みとおったものを洗い流さなければ、しばしば必ず父母に恥をかかせることになる。父母に恥をかかせれば、たとえその口と体を養い、その労苦を代わって務めても、やはり不孝と言ってよい。

解説

財貨・色欲・功利の習いが肌と骨髄にまで染みているという古人の語を取り上げ、その欲は外から来たのではなく生まれつき身に浸みているのだと言う。だから良知を致してそれを洗い流さなければ、いくら親を養い苦労を引き受けても、結局は親に恥をかかせ不孝になる。洗心洞の「洗心」の名にも通じる自己浄化の思想である。売上や評価への欲が自分の奥深くに根を張っていることを自覚しないまま、家族や組織のためと言って働く危うさを考えさせる一条である。

この章句が説くこと

良知致良知孝功利洗心修己

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