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洗心洞箚記 / 卷上・第十一條

救人厄難時、驗吾靈淵一波動否、一波纔動、則旣有情慾在焉、非天體也、非天體、則不如不救之爲愈、潤之以風雨、故品物資其潤澤而生長、然人撤壁去屋、露坐露寢、則必爲之所傷、而病不死者鮮、讀書亦然、書固入道之具也、然不知要而泛觀博覽、則德壞而惡殖、吁、亦敗己亂世、可不愼哉、

新字:救人厄難時、験吾霊淵一波動否、一波纔動、則既有情慾在焉、非天体也、非天体、則不如不救之為愈、潤之以風雨、故品物資其潤沢而生長、然人撤壁去屋、露坐露寝、則必為之所傷、而病不死者鮮、読書亦然、書固入道之具也、然不知要而泛観博覧、則徳壊而悪殖、吁、亦敗己乱世、可不慎哉、

書き下し

人の厄難を救ふ時、吾が霊淵の一波動くや否やを験す。一波纔かに動けば、則ち既に情慾焉に在り。天体に非ざるなり。天体に非ずんば、則ち救はざるの愈れりと為すに如かず。之を潤すに風雨を以てす。故に品物其の潤沢に資りて生長す。然れども人壁を撤し屋を去りて、露坐露寝せば、則ち必ず之が為に傷つけられて、病みて死せざる者鮮し。読書も亦然り。書は固より道に入るの具なり。然れども要を知らずして泛観博覧せば、則ち徳壊れて悪殖ゆ。吁、亦己を敗り世を乱す。慎まざるべけんや。

現代語訳

人の災難を救うとき、自分の心の淵に一つでも波が立つかどうかを確かめる。わずかでも波が動けば、すでに情欲がそこにある。天の本体ではない。天の本体でなければ、救わないほうがまさっている。風雨で潤すから、万物はその潤いによって成長する。しかし人が壁を取り払い屋根を除いて、野ざらしで座り寝れば、必ずそのために傷つき、病んで死なない者はまれである。読書もそうである。書物はもとより道に入る道具である。しかし要点を知らずに漫然と広く読みあされば、徳は壊れ悪がはびこる。ああ、それは自分を損ない世を乱すことにもなる。慎まなければならない。

解説

第十一条は、人を救うときでさえ、心に名誉や見返りを求める波が立てばそれは天の本体ではないと言い切る厳しい条である。第十二条は、雨風は万物を潤すが屋根も壁もなく浴びれば病むように、書物も要を知らずに泛く読めば徳を損なうと説く。善行も読書も、それ自体ではなく心のあり方で価値が決まるという点で二条は通じる。支援や社会貢献の場で自分の評価を気にしていないか、情報を大量に浴びて判断の軸を失っていないかを省みる手がかりになる。

この章句が説くこと

心情欲読書学問救済修己

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