洗心洞箚記 ／ 後自述

而訣者何也。孔子空空。顏子屢空。是焉而已矣。而其工則有不善。未嘗不知。知之。未嘗復行也之外。更無別工也。是卽孔子所謂致知也。愼獨也。而雖中人已下。好學如好好色。實心爲己。則必眞覺其道德亦出於天之太虛。而事事致其知。則意必固我忿懥恐懼好樂憂患等之諸翳。雲散烟消。而見天之太虛果在於吾方寸間矣。是似難而非難。故孔子曰。仁遠乎哉。我欲仁。斯仁至矣。又曰。有能一日用其力於仁矣乎。我未見力不足者。夫仁自虛生。故仁卽虛。虛卽仁。固非有二也。故今擧太虛。則仁在其中矣。如夫文行忠信。及詩書執禮。要皆亦歸乎太虛之途逕階梯也爾。

新字：而訣者何也。孔子空空。顔子屡空。是焉而已矣。而其工則有不善。未嘗不知。知之。未嘗復行也之外。更無別工也。是即孔子所謂致知也。慎独也。而雖中人已下。好学如好好色。実心為己。則必真覚其道徳亦出於天之太虚。而事事致其知。則意必固我忿懥恐懼好楽憂患等之諸翳。雲散烟消。而見天之太虚果在於吾方寸間矣。是似難而非難。故孔子曰。仁遠乎哉。我欲仁。斯仁至矣。又曰。有能一日用其力於仁矣乎。我未見力不足者。夫仁自虚生。故仁即虚。虚即仁。固非有二也。故今挙太虚。則仁在其中矣。如夫文行忠信。及詩書執礼。要皆亦帰乎太虚之途逕階梯也爾。

書き下し

而して訣とは何ぞや。孔子の空空、顔子の屢空、是れのみ。而して其の工は則ち不善有れば、未だ嘗て知らずんばあらず、之を知れば、未だ嘗て復た行はざるの外、更に別工無きなり。是れ即ち孔子の所謂致知なり、慎独なり。而して中人已下と雖も、学を好むこと好色を好むが如く、実心にして己の為にせば、則ち必ず真に其の道徳も亦天の太虚より出づるを覚り、而して事事其の知を致さば、則ち意必固我、忿懥恐懼好楽憂患等の諸翳、雲散烟消して、天の太虚果して吾が方寸の間に在るを見ん。是れ難きに似て難きに非ず。故に孔子曰く、仁遠からんや。我仁を欲すれば、斯に仁至ると。又曰く、能く一日其の力を仁に用ふる有らんか。我未だ力の足らざる者を見ずと。夫れ仁は虚より生ず。故に仁即ち虚、虚即ち仁、固より二有るに非ざるなり。故に今太虚を挙ぐれば、則ち仁其の中に在り。夫の文行忠信、及び詩書執礼の如きは、要は皆亦太虚に帰するの途逕階梯なるのみ。