弁名 ／ 智

苟非遵先王之敎。習其事之久。則所知皆世俗之知也。何以能知仁之可尙乎。故孔子所謂知禮知言知道知命知人。皆以先王之道言之者也。宋儒所謂格物究理是是非非之類。皆以世俗之智言之者也。祇小人役力。君子役心。是以世之君子喜自用其智而不肯遵先王之道者。比比皆然。故孔子每稱好仁好德好禮好義。而未嘗稱好智者。爲是故也。又曰好學近乎知。可見不遵先王之道則不能成其智也。學者其思諸。

新字：苟非遵先王之教。習其事之久。則所知皆世俗之知也。何以能知仁之可尚乎。故孔子所謂知礼知言知道知命知人。皆以先王之道言之者也。宋儒所謂格物究理是是非非之類。皆以世俗之智言之者也。祇小人役力。君子役心。是以世之君子喜自用其智而不肯遵先王之道者。比比皆然。故孔子毎称好仁好徳好礼好義。而未嘗称好智者。為是故也。又曰好学近乎知。可見不遵先王之道則不能成其智也。学者其思諸。

書き下し

苟も先王の教へに遵ひ、其の事を習ふことの久しきに非ざれば、則ち知る所は皆世俗の知なり。何を以て能く仁の尚ぶべきを知らんや。故に孔子の所謂礼を知り言を知り道を知り命を知り人を知るは、皆先王の道を以て之を言ふ者なり。宋儒の所謂格物究理、是を是とし非を非とするの類は、皆世俗の智を以て之を言ふ者なり。祇だ小人は力を役し、君子は心を役す。是を以て世の君子の喜んで自ら其の智を用ひて先王の道に遵ふを肯ぜざる者、比比として皆然り。故に孔子毎に仁を好み徳を好み礼を好み義を好むを称して、未だ嘗て智を好むを称せざる者は、是が為の故なり。又曰く、「学を好むは知に近し」と。先王の道に遵はざれば則ち其の智を成すこと能はざるを見るべし。学者其れ諸を思へ。