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潜夫論 / 誌氏姓

衛之公族,石氏、世叔氏、孫氏、寧氏、子齊氏、司徒氏、公文氏、折(析)龜氏、公叔氏、公南氏、公上氏、公孟氏,將者亦常在棹寵為貴臣。及留侯張良,韓公族,姬姓也。秦始皇滅韓,良弟死不葬。良散家貲千萬,為韓報仇,擊始皇於博浪沙中,誤椎副車。秦索賊急,良乃變姓為張,匿於下邳,遇神人黃石公,遺之兵法。及沛公之起也,良往屬焉。沛公使與韓信略定韓地,立橫陽君城為韓王,而拜良為韓信都者,司徒也,俗前音不正曰信都,或曰司徒,或勝屠,然其本共一司徒耳。後作傳者不知信都何因,疆(彊)妄生意,以為此乃代王為信都也。凡桓叔之後,有韓氏、言氏、嬰氏、禍餘氏、公族氏、張氏,此皆韓後姬姓也。昔周宣王亦有韓侯,其國也近燕,故詩雲:「普彼韓城,燕師所完。」

新字:衛之公族,石氏、世叔氏、孫氏、寧氏、子斉氏、司徒氏、公文氏、折(析)亀氏、公叔氏、公南氏、公上氏、公孟氏,将者亦常在棹寵為貴臣。及留侯張良,韓公族,姫姓也。秦始皇滅韓,良弟死不葬。良散家貲千万,為韓報仇,撃始皇於博浪沙中,誤椎副車。秦索賊急,良乃変姓為張,匿於下邳,遇神人黄石公,遺之兵法。及沛公之起也,良往属焉。沛公使与韓信略定韓地,立横陽君城為韓王,而拝良為韓信都者,司徒也,俗前音不正曰信都,或曰司徒,或勝屠,然其本共一司徒耳。後作伝者不知信都何因,疆(彊)妄生意,以為此乃代王為信都也。凡桓叔之後,有韓氏、言氏、嬰氏、禍余氏、公族氏、張氏,此皆韓後姫姓也。昔周宣王亦有韓侯,其国也近燕,故詩雲:「普彼韓城,燕師所完。」

書き下し

衛の公族は、石氏・世叔氏・孫氏・寧氏・子斉氏・司徒氏・公文氏・折(析)亀氏・公叔氏・公南氏・公上氏・公孟氏、将者も亦常に棹寵に在りて貴臣と為る。留侯張良に及び、韓の公族にして、姫姓なり。秦の始皇韓を滅ぼし、良の弟死すも葬らず。良家貲千万を散じ、韓の為に仇を報い、始皇を博浪沙の中に撃ち、誤りて副車を椎つ。秦賊を索むること急にして、良乃ち姓を変へて張と為し、下邳に匿れ、神人黄石公に遇ひ、之に兵法を遺らる。沛公の起つに及び、良往きて焉に属す。沛公与に韓信をして韓の地を略定せしめ、横陽君城を立てて韓王と為し、而して良を拝して韓の信都と為す。信都とは、司徒なり、俗に前音正しからず信都と曰ひ、或いは司徒と曰ひ、或いは勝屠と曰ふも、然れども其の本は共に一の司徒のみ。後に伝を作る者は信都の何に因るかを知らず、彊ひて妄りに意を生じ、以為へらく此れ乃ち代王の信都為るなりと。凡そ桓叔の後に、韓氏・言氏・嬰氏・禍余氏・公族氏・張氏有り、此れ皆韓の後の姫姓なり。昔周の宣王にも亦韓侯有り、其の国は燕に近し、故に詩に云ふ、「普彼の韓城、燕の師の完くせし所なり」と。

現代語訳

衛の公族は、石氏・世叔氏・孫氏・寧氏・子斉氏・司徒氏・公文氏・折(析)亀氏・公叔氏・公南氏・公上氏・公孟氏で、将となる者もまた、いつも棹寵にあって貴い臣となっていました。留侯の張良に及ぶと、彼は韓の公族で、姫姓です。秦の始皇が韓を滅ぼしたとき、良の弟が死にましたが葬りませんでした。良は家財千万を散じ、韓のために仇を討とうとして、始皇を博浪沙で襲い、誤って副車を鉄槌で打ちました。秦は賊を厳しく捜したので、良は姓を張に変えて下邳に身を隠し、神人の黄石公に出会って兵法の書を授かりました。沛公が決起すると、良は赴いてこれに従いました。沛公は韓信とともに韓の地を平定させ、横陽君の城を立てて韓王とし、良を韓の信都に任じました。信都とは司徒のことで、世間では以前の発音が正確でないため信都と言い、あるいは司徒と言い、あるいは勝屠と言いますが、もとはどれも同じ一つの司徒です。後に伝を作った者は、信都がなぜそう呼ばれるのかを知らず、無理にみだりな解釈を立て、これは代王の信都のことだと考えました。およそ桓叔の後には、韓氏・言氏・嬰氏・禍余氏・公族氏・張氏があり、これはみな韓の後裔の姫姓です。昔、周の宣王のときにも韓侯がおり、その国は燕に近かったので、詩に「広大なあの韓の城、燕の兵が築き上げたものだ」とうたわれています。

解説

衛の公族の氏を挙げたあと、話は韓の公族の張良へ移ります。張良は秦の始皇に韓を滅ぼされると、弟の葬儀も出さず家財を投じて報復を企て、博浪沙で始皇を狙ったものの副車に当たってしまいます。姓を変えて張と名乗り、黄石公から兵法を授かり、のちに沛公に従ったと記されます。王符は、信都は司徒のことだと述べ、後世の伝を作る者が無理に別の解釈を立てたと指摘しています。最後に桓叔の後の氏を挙げ、『詩』の韓城の句を引いて締めます。家名を変え私財を投じるほど目的に集中した姿が描かれ、現代の経営判断でも、志のために何を手放すかが問われます。

この章句が説くこと

張良韓司徒姓の変更覚悟潜夫論

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