潜夫論 / 誌氏姓
魯之公族,有蟜氏、後氏、眾氏、臧氏、施氏、孟氏、仲孫氏、服氏、公山氏、南宮氏、叔孫氏、叔仲氏、子我氏、子士氏、季氏、公鉏氏、公巫氏、公之氏、子幹氏、華氏、子言氏、子駶(駒)氏、子雅氏、子陽氏、東門氏、公折(析)氏、公石氏、叔氏、子家氏、榮氏、展氏、乙氏、皆魯姬姓也。
新字:魯之公族,有蟜氏、後氏、衆氏、臧氏、施氏、孟氏、仲孫氏、服氏、公山氏、南宮氏、叔孫氏、叔仲氏、子我氏、子士氏、季氏、公鉏氏、公巫氏、公之氏、子幹氏、華氏、子言氏、子駶(駒)氏、子雅氏、子陽氏、東門氏、公折(析)氏、公石氏、叔氏、子家氏、栄氏、展氏、乙氏、皆魯姫姓也。
書き下し
魯の公族に、蟜氏・後氏・衆氏・臧氏・施氏・孟氏・仲孫氏・服氏・公山氏・南宮氏・叔孫氏・叔仲氏・子我氏・子士氏・季氏・公鉏氏・公巫氏・公之氏・子幹氏・華氏・子言氏・子駶(駒)氏・子雅氏・子陽氏・東門氏・公折(析)氏・公石氏・叔氏・子家氏・栄氏・展氏・乙氏有り、皆魯の姫姓なり。
現代語訳
魯の公族には、蟜氏・後氏・衆氏・臧氏・施氏・孟氏・仲孫氏・服氏・公山氏・南宮氏・叔孫氏・叔仲氏・子我氏・子士氏・季氏・公鉏氏・公巫氏・公之氏・子幹氏・華氏・子言氏・子駶(駒)氏・子雅氏・子陽氏・東門氏・公折(析)氏・公石氏・叔氏・子家氏・栄氏・展氏・乙氏があり、みな魯の姫姓です。
解説
魯の公族に連なる氏が列挙され、すべて魯の姫姓だと括られる短い段です。孟氏、仲孫氏、叔孫氏、季氏など、いくつもの家の名が一度に挙がります。ここには人物の逸話はなく、名の並びだけで、公族がどれほど枝分かれして広がったかが示されます。原文には異なる表記が括弧で併記されており、写本の異同を示す注記が混ざっていると考えられます。氏姓の一覧は、細かな逸話よりも全体の広がりを眺めるために読むものです。現代の企業でも、グループ各社や部門を一覧にして眺めると、権限の分布や人材の偏りに気づきやすくなります。
この章句が説くこと
魯公族姫姓氏異同潜夫論
関連する章句
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『潜夫論』誌氏姓城は南陽宛の北、序山の下に在り。故に詩に云ふ、「亹亹たる申伯、王之が事を薦め、邑を序に於てし、南国の式と為る」と。宛の西三十里に呂城有り、許は潁川に在り、今の許県是なり。姜戎は伊・洛の間に居り、晋の恵公徙して陸渾に置く。州・薄・甘・戯・露・怡、及び斉の国氏・高氏・襄氏・隰氏・士強氏・東郭氏・雍門氏・子雅氏・子尾氏・子襄氏・子淵氏・子乾氏・公旗氏・翰公氏・賀氏・盧氏、皆姜姓なり。
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『潜夫論』誌氏姓周氏・邵氏・畢氏・栄氏・単氏・尹氏・錙氏・富氏・厓氏・萇氏は、此れ皆周室の世よの公卿の家なり。周召は、周公・召公の庶子にして、二公の采を食み、以て主吏と為す、故に世よ周公・召公有りて絶えざるなり。尹は、本官名なり、宋に太師有り、楚に令尹・左尹有るが若し。尹吉甫は宣王を相けて大功績あり。詩に云う「尹氏大師、維れ周の底なり」と。単穆公・襄公・頎公・靖公は、世よ明徳有り、次聖の才あり、故に叔向之を美め、以て後必ず繁昌せんとす。苦城は、城の名なり、塩池の東北に在り。後人之を書するに或いは枯と為し、斉人其の音を聞けば則ち之を書して車と曰い、敦煌其の字を見て、之を呼びて車城と曰う。其の漢陽に在る者は、枯・苦の字を喜ばず、則ち更めて之を書して古城氏と曰う。堂谿は、谿穀の名なり、汝南西平に在り。禹の字子啟とは、啟は、開の字なり。前人堂谿を書して誤りて啟と作し、後人之を変ずれば、則ち又開と作す。古の漆雕開・公冶長は、前人雕を書するに易に従い、渻して周に作り、冶を書して漢誤りて(蠱)に作り、後人又伝えて古と作す。
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『潜夫論』誌氏姓衛侯邢を滅ぼし、昭公同姓を娶る、言うこころは皆祖を同じくするなり。近古以来は、則ち必ずしも然らず。古の姓を賜うは、大諦用うべきも、其の余は則ち難し。周室衰微し、呉・楚号を僭し、七国を暦て、咸な各おの王を称す。故に王氏・王孫氏・公孫氏及び諡氏官は、国自ら之を有ち、千八百国、諡官は万を数え、故に元より同じくすべからざるなり。孫氏に及びては、或いは王孫の班なり、或いは諸孫の班なり。故に祖を同じくして姓を異にする有り、姓を同じくして祖を異にする有り、亦た雑錯して、変じて相入る有り、或いは母の姓に従い、或いは怨仇を避く。夫れ律を吹きて姓を定むるは、唯だ聖のみ能くす。今民散ずること久しく、克く達する鮮し。音律は天の主る、其の祖を尊正す、故に且く略ぼ顕者を紀し、以て士の合揖して損せんことを待つ。伏羲は姓風、其の後任・宿・須朐・顓臾の四国に封ぜらる。実に太皡を司り、有済の祀に与り、且つ東蒙の主たり、魯の僖公の母成風は、蓋し須朐の女なり。季氏顓臾を伐たんと欲し、而して孔子之を譏る。炎帝の苗胄、四嶽の伯夷、堯の為に典礼し、民を折むるに惟れ刑、以て申・呂に封ず。裔尚を生み、文王の師と為り、殷に克ちて之を斉に封じ、或いは許・向に封じ、或いは紀に封じ、或いは申に封ず。
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